มักดาลา (Magdala) เมืองโบราณของชาวยิว

มักดาลา (อราเมอิก: מגדלא, โรมัน: Magdalā, แปลว่า ‘หอคอย’; ฮีบรู: מִגְדָּל, โรมัน: Migdál; กรีกโบราณ: Μαγδαλά, โรมัน: Magdalá) เป็นเมืองโบราณของชาวยิว ตั้งอยู่ริมฝั่งทะเลกาลิลี ห่างจากเมืองทิเบเรียสไปทางเหนือประมาณ 5 กิโลเมตร (3 ไมล์) ในคัมภีร์ลมุดแห่งบาบิโลน เมืองนี้เป็นที่รู้จักในชื่อ มักดาลา นูนัยยา (อราเมอิก: מגדלא נוניה, แปลว่า ‘หอคอยปลา’) ซึ่งนักภูมิศาสตร์บางคนเชื่อว่าอาจหมายถึงเมืองทาริเคอา (‘สถานที่แปรรูปปลา’) เชื่อกันว่าเมืองนี้เป็นบ้านเกิดของมารีย์ มักดาลีน จนกระทั่งสงครามอาหรับ–อิสราเอลในปี ค.ศ. 1948 หมู่บ้านอาหรับที่ชื่อ อัล-มักดัล (อาหรับ: المجدل) ตั้งอยู่บนพื้นที่ของมักดาลาโบราณ ปัจจุบันเทศบาลมิกดาลของอิสราเอลขยายครอบคลุมพื้นที่ดังกล่าว 

 

ประวัติศาสตร์ 

สมัยโรมัน  การขุดค้นทางโบราณคดี โดยหน่วยงานโบราณวัตถุแห่งอิสราเอล (IAA) ในปี ค.ศ. 2006 พบว่า การตั้งถิ่นฐานที่นี่ เริ่มขึ้นในสมัยเฮลเลนิสต์ (ระหว่างศตวรรษที่ 2 ถึง 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และสิ้นสุดลงในช่วงปลายสมัยโรมัน (ศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช) ต่อมาในการขุดค้นระหว่างปี ค.ศ. 2009–2013 มีการค้นพบที่สำคัญที่สุดของเมือง นั่นคือธรรมศาลาโบราณที่เรียกว่า “ธรรมศาลามิกดาล” ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงยุคพระวิหารที่สอง เป็นธรรมศาลาที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในแคว้นกาลิลี และเป็นหนึ่งในธรรมศาลาไม่กี่แห่งจากยุคนั้นที่พบในอิสราเอล นอกจากนี้ ยังพบศิลามักดาลา ซึ่งมีสัญลักษณ์คันประทีปเจ็ดกิ่งแกะสลักไว้ ถือเป็นคันประทีปที่เก่าแก่ที่สุดในยุคนั้น ที่ถูกค้นพบนอกกรุงเยรูซาเล็ม 

นักโบราณคดียังพบเมืองชาวยิวในศตวรรษที่ 1 ซึ่งฝังอยู่ใต้พื้นดิน โครงสร้างที่ถูกขุดค้นพบรวมถึงอาคารหลายหลังและห้องอาบน้ำพิธีกรรม (มิกเวห์) สี่แห่ง ในปี ค.ศ. 2021 มีการค้นพบธรรมศาลาอีกแห่งที่มีอายุจากยุคเดียวกัน 

ที่มักดาลามีการค้นพบจารึกภาษากรีก 2 ชิ้น จากศตวรรษที่ 1 ชิ้นแรก เป็นแผ่นกระเบื้องโมเสกที่มีคำว่า "ΚΑΙΣΥ" แปลว่า "(ยินดีต้อนรับ) เช่นกัน!" อีกชิ้นเป็นตุ้มน้ำหนักตะกั่ว ที่มีจารึกภาษากรีก จากปีที่ 23 ในรัชสมัยของกษัตริย์อากริปปาที่ 2 ซึ่งสามารถระบุอายุได้ว่า อยู่ในช่วงปี ค.ศ. 71/72 หรือ 82/83 

ชั้นดินที่ถล่มลงมาจากยุคพระวิหารที่สอง สนับสนุนบันทึกของโจเซฟุส เกี่ยวกับการทำลายเมืองมักดาลา โดยกองทัพโรมัน ในช่วงสงครามยิว–โรมันครั้งที่หนึ่ง การขุดค้นพบว่าหลังจากการทำลาย เมืองได้เคลื่อนย้ายไปทางเหนือเล็กน้อย ในช่วงสมัยไบแซนไทน์ และต้นสมัยอิสลาม 

เมืองมักดาลาได้รับการอธิบายว่าเป็น "ศูนย์กลางการปกครองย่อย" เปรียบเทียบได้กับเมืองเซฟฟอริสและทิเบเรียส แม้ว่าจะมีบทบาททางปกครองในระดับที่น้อยกว่า 

 

ธรรมศาลา 

ในปี ค.ศ. 2009 มีการค้นพบซากธรรมศาลาสมัยโรมัน ซึ่งมีอายุระหว่าง 50 ปีก่อนคริสต์ศักราช ถึง ค.ศ. 100 ภายในมีห้องโถงหลักขนาด 120 ตารางเมตร (1,300 ตารางฟุต) ตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังสีสันสดใส และมีแท่นหินแกะสลักเป็นคันประทีปเจ็ดกิ่ง 

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 2021 มีการขุดพบธรรมศาลาอีกแห่งหนึ่ง จากยุคพระวิหารที่สอง ทำให้มักดาลาเป็นสถานที่แห่งแรก ที่พบธรรมศาลาสองแห่ง จากยุคเดียวกัน ธรรมศาลาหลังที่สอง มีลักษณะที่เรียบง่ายกว่าและน่าจะใช้เป็นศูนย์กลาง สำหรับเขตอุตสาหกรรมของเมือง 

สมัยไบแซนไทน์ อิสลามตอนต้น และครูเสด 

พระวรสารทั้งสี่ฉบับ กล่าวถึงผู้ติดตามพระเยซูที่ชื่อ มารีย์ มักดาลีน ซึ่งโดยทั่วไปเชื่อว่า หมายถึง "มารีย์จากมักดาลา" แม้ว่าจะไม่มีข้อมูลในพระคัมภีร์ที่ยืนยันว่า เมืองนี้เป็นบ้านเกิดของเธอ แหล่งข้อมูลคริสเตียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เป็นต้นไประบุว่า มักดาลา เป็นบ้านเกิดของมารีย์ มักดาลีน 

ในศตวรรษที่ 8 และ 10 มีบันทึกถึงโบสถ์ในหมู่บ้านที่เชื่อว่า เป็นบ้านของมารีย์ มักดาลีน ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระเยซูขับไล่ปีศาจออกจากเธอ หนังสือ *ชีวิตของคอนสแตนติน* ระบุว่า โบสถ์นี้ถูกสร้างขึ้นโดยจักรพรรดินีเฮเลนา ในศตวรรษที่ 4 ณ สถานที่ซึ่งเธอเชื่อว่า เป็นบ้านของมารีย์ มักดาลีน นักแสวงบุญชาวคริสต์ในศตวรรษที่ 12 ยังคงกล่าวถึงเมืองมักดาลา แต่ไม่ได้กล่าวถึงโบสถ์แห่งนี้ 

สมัยมัมลุก 

ภายใต้การปกครองของมามลุกในศตวรรษที่ 13 มีบันทึกว่าโบสถ์ถูกใช้เป็นคอกม้า ในปี ค.ศ. 1283 บูร์ชาร์ดแห่งเมาท์ไซออนบันทึกว่าเขาได้เข้าไปในบ้านของมารีย์ มักดาลีน และราวสิบปีต่อมา ริโคลดุสแห่งมอนเตโครเช ได้กล่าวถึงความยินดีที่ได้พบโบสถ์ และบ้านของเธอยังคงตั้งอยู่ 

อัล-มัจดัล (อาหรับ: المجدل, แปลว่า "หอคอย" และมีการถอดเสียงเป็น Majdal, Majdil และ Mejdel) เป็นหมู่บ้านของชาวอาหรับปาเลสไตน์ ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลกาลิลี (ต่ำกว่าระดับน้ำทะเล 200 เมตร หรือ 660 ฟุต ที่พิกัด 32°49′28″N 35°31′00″E) ห่างจากทิเบเรียสไปทางเหนือ 5 กิโลเมตร (3 ไมล์) และอยู่ทางใต้ของคาน มินเยห์ หมู่บ้านแห่งนี้ ถูกทำลายโดยกองทัพโรมัน ในช่วงสงครามยิว-โรมันครั้งแรก 

นักแสวงบุญชาวคริสต์ ได้เขียนถึงการเยี่ยมชมบ้านและโบสถ์ของมารีย์ ชาวมักดาลา ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เป็นต้นมา แต่มีข้อมูลเพียงเล็กน้อย เกี่ยวกับหมู่บ้านในยุคมัมลุก และต้นยุคออตโตมัน ซึ่งบ่งชี้ว่า หมู่บ้านอาจมีขนาดเล็ก หรือร้างไปในช่วงเวลาดังกล่าว ในศตวรรษที่ 19 นักเดินทางชาวตะวันตก มักบรรยายถึงอัล-มัจดัลว่า เป็นหมู่บ้านมุสลิมที่เล็กและยากจน 

 

ยุคออตโตมัน

ฟรานเชสโก ควาเรสมี กล่าวถึงอัล-มัจดัลในปี 1626 ว่า “มีบางคนกล่าวว่า บ้านของเธอ (มารีย์ ชาวมักดาลา) สามารถพบได้ที่นั่น” แต่สถานที่ดังกล่าว เป็นเพียงซากปรักหักพัง 

หมู่บ้านเล็กๆ ของชาวอาหรับมุสลิมในอัล-มัจดัล ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของที่ดิน ที่คณะฟรานซิสกันเป็นเจ้าของ มีข้อมูลเกี่ยวกับหมู่บ้านในยุคกลาง และต้นยุคออตโตมันเพียงเล็กน้อย เนื่องจากอาจเป็นเพราะหมู่บ้านมีขนาดเล็ก หรือไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ 

ริชาร์ด พ็อคอค เดินทางมายัง "มักดอล" ราวปี 1740 และสังเกตว่า "มีซากของปราสาทที่ไม่ค่อยสมบูรณ์นัก" ซึ่งเขาเชื่อว่า ไม่ใช่มักดาลา ตามคัมภีร์ไบเบิล หมู่บ้านปรากฏอยู่บนแผนที่ปี 1799 ของปิแอร์ จาโกแตง ภายในต้นศตวรรษที่ 19 นักเดินทางจากต่างประเทศ ที่สนใจในตำนานคริสต์ศาสนา ได้มาเยือนหมู่บ้าน 

ในปี 1807 อุลริช เซ็ตเซ่น ได้พักค้างคืนที่ "หมู่บ้านมุสลิมเล็กๆ ชื่อ มัจดิล ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งทะเลสาบ" นักเดินทางชาวอังกฤษ เจมส์ ซิลค์ บัคกิงแฮม สังเกตว่าในปี 1816 มีครอบครัวมุสลิมบางครอบครัวอาศัยอยู่ที่นั่น และในปี 1821 นักเดินทางชาวสวิส โยฮันน์ ลุดวิก เบิร์คฮาร์ดต์ พบว่าหมู่บ้านอยู่ในสภาพค่อนข้างทรุดโทรม 

ในปี 1838 นักสำรวจชาวอเมริกัน เอ็ดเวิร์ด โรบินสัน ได้บรรยายถึงเอล-เมจเดลว่าเป็น "หมู่บ้านมุสลิมเล็กๆ ที่ทรุดโทรม ดูคล้ายซากปรักหักพังมากกว่าหมู่บ้านจริงๆ" และกล่าวว่า "ชื่อ Mejdel นั้นชัดเจนว่าเหมือนกับคำภาษาฮีบรู Migdal และภาษากรีก Magdala แทบไม่มีข้อสงสัยเลยว่าสถานที่แห่งนี้คือมักดาลาในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเป็นบ้านเกิดของมารีย์ชาวมักดาลา" 

ในปี 1849 วิลเลียม ฟรานซิส ลินช์ รายงานว่าหมู่บ้านแห่งนี้เป็น "หมู่บ้านเล็กๆ ที่มีประมาณ 40 ครอบครัว ซึ่งเป็นชาวนา (เฟลลาฮิน) ทั้งหมด" ที่อาศัยอยู่ในบ้านหินที่มีหลังคาดินโคลน 

ในปี 1857 โซโลมอน ซีซาร์ มาลัน อธิบายว่าบ้านในหมู่บ้านมีเพียงห้องเดียว ผนังก่อด้วยโคลนและหิน สูงประมาณ 10-12 ฟุต หลังคาทำจากต้นไม้ที่วางพาดระหว่างกำแพงแล้วคลุมด้วยกิ่งไม้ หญ้า และโคลน 

มีศาลเจ้าสองแห่งในอัล-มัจดัล ได้แก่ **มะกอมของเชค มูฮัมหมัด อัล-อาจามี** ทางตอนเหนือของหมู่บ้าน และ **มะกอมของเชค มูฮัมหมัด อัร-รัสลาน (หรือ อัร-รุสลาน)** ทางตอนใต้ของหมู่บ้าน ซึ่งปรากฏอยู่บนแผนที่ของ PEF และแผนที่อังกฤษในช่วงปี 1940 

**อิซาเบล เบอร์ตัน** กล่าวถึงศาลเจ้าของมูฮัมหมัด อัล-อาจามี ในบันทึกส่วนตัวของเธอ ที่ตีพิมพ์ในปี 1875

"เรามาถึงมักดาลา (เมจเดล)... มีหลุมฝังศพของเชค (เอล-อาจามี) ซึ่งชื่อนี้บ่งบอกว่าเป็นนักบุญชาวเปอร์เซีย นอกจากนี้ ยังมีหลุมฝังศพที่เชื่อกันว่าเป็นของดีนา บุตรสาวของยาโคบ เด็กชายตัวเล็กๆ วิ่งเล่นอยู่บนชายหาดซึ่งเป็นทรายขาวและเต็มไปด้วยเปลือกหอยเล็กๆ"

ในปี 1881 การสำรวจของ PEF บรรยายถึงอัล-มัจดัลว่า เป็นหมู่บ้านที่ก่อสร้างด้วยหิน ตั้งอยู่บนที่ราบซึ่งมีดินบางส่วนที่เหมาะแก่การเพาะปลูก และมีประชากรประมาณ 80 คน มีรายงานว่าชาวนา (เฟลลาฮิน) จากอียิปต์มาตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านในช่วงศตวรรษที่ 19 

จากรายการประชากรราวปี 1887 ระบุว่า **เอล-เมจเดล** มีประชากรประมาณ 170 คน และเป็นมุสลิมทั้งหมด 

 

การก่อตั้งนิคมชาวยิวมิกดาล

นิคมเกษตรกรรมของชาวยิวชื่อ **มิกดาล** ก่อตั้งขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1910–1911 บนที่ดินที่ชาวยิวไซออนิสต์จากรัสเซียซื้อไว้ ห่างจากหมู่บ้านอัล-มัจดาล ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือประมาณ 1.5 กิโลเมตร (0.93 ไมล์) 

 

ยุคของอาณัติอังกฤษ

เบลลาร์มิโน บาแกตตี และนักบวชฟรานซิสกันอีกคนที่มาเยี่ยมหมู่บ้านในปี ค.ศ. 1935 ได้รับการต้อนรับจาก **มุกตาร์ มุตลัก** ซึ่งมีภรรยาถึงเก้าคน และลูกหลานของเขาเป็นประชากรแทบทั้งหมดของหมู่บ้านในขณะนั้น[32] ต่อมา ส่วนหนึ่งของพื้นที่นี้ถูกซื้อโดยคณะฟรานซิสกันแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์หลังปี ค.ศ. 1935

ในช่วงเวลานี้ **อัล-มัจดาล** มีผังหมู่บ้านแบบสี่เหลี่ยมผืนผ้า บ้านเรือนส่วนใหญ่อยู่รวมกันอย่างหนาแน่น ยกเว้นบางหลังทางตอนเหนือ ที่ตั้งอยู่ห่างกันตามแนวชายฝั่งทะเลสาบ บ้านสร้างจากหิน ซีเมนต์ และโคลน บางหลังมีหลังคาทำจากไม้และอ้อคลุมด้วยโคลน 

อัล-มัจดาลเป็นหมู่บ้านที่มีพื้นที่เล็กที่สุดในเขต **ติเบเรียส** ประชากรมุสลิมในหมู่บ้านดูแลศาลเจ้าของ **มูฮัมหมัด อัล-อะญามี** ซึ่งตั้งอยู่บริเวณชานหมู่บ้านทางตอนเหนือ ทางตะวันตกของหมู่บ้าน บนยอดเขามีซากปรักหักพังของป้อมปราการ **มักดาลา** (ต่อมารู้จักในชื่อ **กะลาต นะอ์ลา** "ป้อมปราการแห่งนะอ์ลา") นอกจากนี้ ประมาณ 1 กิโลเมตร (0.62 ไมล์) ทางตอนใต้ของหมู่บ้าน มีหินสีดำที่มีรูพรุน ซึ่งนักเดินทางชาวอาหรับในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 ได้กล่าวถึง ประชากรท้องถิ่นเชื่อว่ารูเหล่านี้เกิดจากมดกัดกินหิน จึงเรียกมันว่า **"หะญัร อัล-นะมลา"** หรือ **"หินของมด"**

ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของ **ปาเลสไตน์** ปี ค.ศ. 1922 หมู่บ้าน **มัจดาล** มีประชากร **210 คน** ซึ่งเป็นมุสลิมทั้งหมด ต่อมาในปี ค.ศ. 1931 มีประชากรเพิ่มขึ้นเป็น **284 คน** อาศัยอยู่ใน **62 หลังคาเรือน** เศรษฐกิจของหมู่บ้านอาศัยเกษตรกรรม ปลูกพืชผักและธัญพืชเป็นหลัก 

จากสถิติปี ค.ศ. 1945 **อัล-มัจดาล** มีประชากร **360 คน** (ทั้งหมดเป็นมุสลิม) และมีพื้นที่รวม **103 ดูนัม** พื้นที่ 24 ดูนัมใช้ปลูกผลไม้ตระกูลส้มและกล้วย 41 ดูนัมใช้ปลูกธัญพืช 17 ดูนัมเป็นพื้นที่ชลประทานหรือสวนผลไม้ และ 6 ดูนัม เป็นพื้นที่เขตเมือง 

 

สงครามปี 1948

ระหว่างสงครามกลางเมืองในปาเลสไตน์ (ค.ศ. 1947–1948) หลังจากที่เขตอาหรับของ **ติเบเรียส** ถูกกองกำลังชาวยิวเข้ายึด และประชากรอาหรับถูกอพยพออกไป หมู่บ้านอาหรับโดยรอบ—including อัล-มัจดาล—ก็ถูกทิ้งร้างไปด้วย เบนนี มอร์ริส นักประวัติศาสตร์ชาวอิสราเอล ระบุว่า **ผู้นำของหมู่บ้านอัล-มัจดาล** ถูกชักชวนโดยผู้นำของ **มิกดาลและคิบบุตซ์ กีนอซาร์** ให้ละทิ้งบ้านของพวกเขา โดยชาวบ้านได้รับเงิน 200 ปอนด์ปาเลสไตน์ (P£) เพื่อแลกกับปืนแปดกระบอก กระสุน และรถบัสหนึ่งคัน จากนั้น พวกเขาถูกส่งตัวไปยังพรมแดนของจอร์แดนโดยรถบัส หมู่บ้านอัล-มัจดาลถูก **ทหารอิสราเอลใช้รถไถทำลาย** ในปี ค.ศ. 1948

 

นิคมมิกดาล

หลังจากปี ค.ศ. 1948 นิคมมิกดาล ได้ขยายตัวรวมพื้นที่บางส่วน ของหมู่บ้านอัล-มัจดาลเข้าไปด้วย

 

รัฐอิสราเอล

วาลิด คอลิดี บรรยายถึงสภาพของหมู่บ้านในปี ค.ศ. 1992 ว่า "พื้นที่นี้เต็มไปด้วยซากปรักหักพัง ต้นคริสต์-ธอร์น และต้นปาล์มกับมะกอกบางต้น เครื่องหมายเดียวที่เหลืออยู่ของหมู่บ้านคือศาลเจ้าของมูฮัมหมัด อัล-อะญามี ซึ่งเป็นโครงสร้างหินสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ มีโดมปูนขาวที่ถูกปล่อยให้รกร้าง พื้นที่โดยรอบถูกทำการเกษตรโดยชาวอิสราเอล"

ในปี ค.ศ. 1991 **ปีเตอร์เซน** เยี่ยมชม **ศาลเจ้าอัล-อะญามี** และอธิบายว่ามันเป็นอาคารสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ มีโดมตื้น ๆ รองรับด้วยซุ้มโค้ง มีทางเข้าอยู่ทางทิศเหนือและมีหน้าต่างเล็ก ๆ ภายในมีหลุมฝังศพสองแห่ง หนึ่งแห่งสูงประมาณ 1 เมตร (3.3 ฟุต) ปูด้วยผ้าสีม่วงและเขียว อีกแห่งเป็นเพียงวงล้อมของก้อนหินเตี้ย ๆ 

**เจน ชาเบิร์ก** นักวิชาการที่มาเยือนในช่วงปี ค.ศ. 1980–1990 รายงานว่า บริเวณนี้มีป้ายระบุว่า **"ที่นี่เป็นสถานที่เกิดของมารีย์ มักดาเลนา เมืองที่รุ่งเรืองในช่วงปลายยุคพระวิหารที่สอง และเป็นหนึ่งในเมืองที่โยเซฟ เบน มาธิธยาฮู (โยเซฟุส) สร้างป้อมปราการขึ้น ระหว่างการก่อกบฏของชาวยิวต่อโรมัน"** 

 

รากศัพท์ของชื่อ

ชื่ออาหรับ **"มัจดาล" (Majdal)** หมายถึง **"หอคอย"** และคงไว้ซึ่งชื่อดั้งเดิม **"มักดาลา" (Magdala)**ในภาษาฮีบรูและอราเมอิก หมู่บ้านนี้เรียกว่า **"มิกดาล"** หรือ **"มักดาลา นุนายา" (หอคอยแห่งปลา) และ มักดาลา ตซา'บายา (หอคอยแห่งช่างย้อมผ้า)"** 

ชื่อ **"มัจดาล" และ "มัจดาลานี" (หมายถึง "ผู้มาจากมัจดาล")** เป็นชื่อสถานที่และชื่อสกุลที่พบได้ทั่วไปในภูมิภาคซีเรีย-ปาเลสไตน์ เช่น **อัล-มัจดาล, มัจดาล ยาบา, อัล-มุญัยดิล (หมู่บ้านที่ถูกทำลายในอิสราเอล), มัจดาล ชัมส์ (หมู่บ้านดรูซในที่ราบสูงโกลัน), มัจดาล บานี ฟาดิล (ในเวสต์แบงก์) และ มัจดาล อันญาร (ในเลบานอน

 

การระบุสถานที่ 

ในปี 2014 Joan Taylor ได้โต้แย้งการระบุอัล-มัจดาลว่าเป็นมักดาลาหรือทาริเคอา และตั้งคำถามเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของสถานที่นี้กับมารีย์ มักดาเลนา

 

"มักดาลา" หรือ "มากาดัน" ในพระวรสารนักบุญมัทธิว 

พันธสัญญาใหม่ กล่าวถึงสถานที่ชื่อมักดาลาเพียงครั้งเดียว ซึ่งมีการโต้แย้งกัน มัทธิว ในฉบับคิงเจมส์ กล่าวว่า 

*"และพระองค์ทรงให้ประชาชนไปเสีย แล้วเสด็จลงเรือมายังเขตแดนของมักดาลา"* 

อย่างไรก็ตาม ต้นฉบับภาษากรีกบางฉบับให้ชื่อสถานที่นี้ว่า "มากาดัน" และในฉบับแปลใหม่ๆ (เช่น ฉบับปรับปรุงใหม่ - Revised Version) ใช้ชื่อนี้แทน

แม้ว่าอรรถาธิบายบางแห่ง จะระบุว่าทั้งสองชื่อหมายถึงสถานที่เดียวกัน แต่บางแหล่งข้อมูลมองว่าการเปลี่ยนจาก "มากาดัน" เป็น "มักดาลา" เป็นเพียงการแทนที่ชื่อที่ไม่เป็นที่รู้จัก ด้วยชื่อที่เป็นที่รู้จักเท่านั้น 

 

"ดัลมานูธา" ในพระวรสารนักบุญมาระโก 

พระวรสารนักบุญมาระโก ซึ่งเป็นข้อความคู่ขนาน ให้ชื่อสถานที่แตกต่างออกไปคือ "ดัลมานูธา" แม้ว่าต้นฉบับบางฉบับ จะใช้ชื่อมักดาลาหรือมากาดัน ซึ่งอาจเป็นเพราะได้รับอิทธิพลจากข้อความในมัทธิว ที่เคยถูกมองว่าเก่ากว่ามาระโก แต่ในปัจจุบันความคิดเห็นนี้ได้เปลี่ยนไป 

 

มักดาลาทั้งสอง

แห่งในคัมภีร์ทัลมุด 

คัมภีร์ทัลมุดของชาวยิว แยกแยะมักดาลา ออกเป็นสองแห่ง

1. **มักดาลา กาดาร์ (Magdala Gadar)** — มักดาลาหนึ่งแห่งตั้งอยู่ทางตะวันออก บนแม่น้ำยาร์มูก ใกล้เมืองกาดารา (ในยุคกลางเรียกว่า "ยาดาร์" ปัจจุบันคือ อุมม์ ไกส์) จึงได้ชื่อว่า มักดาลา กาดาร์
2. **มักดาลา นูนายา (Magdala Nunayya)** — อีกแห่งที่เป็นที่รู้จักมากกว่า อยู่ใกล้ทิเบเรียส เรียกว่า "มักดาลาแห่งปลา" (Magdala of the Fishes) ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งทะเลกาลิลี หมู่บ้านอัล-มัจดาล ซึ่งถูกทิ้งร้างในช่วงสงครามอาหรับ-อิสราเอลปี 1948 ถูกระบุว่าเป็นสถานที่นี้

            ปัจจุบัน เมืองมิกดาล (Migdal) ในอิสราเอล ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1910 และอยู่ห่างจากทิเบเรียสไปทางทิศเหนือ-ตะวันตกเฉียงเหนือ ประมาณ 6 กิโลเมตร ได้ขยายเข้าไปในพื้นที่ของหมู่บ้านเก่า 

 

"ทาริเคอา" ของโยเซฟุส 

นักวิจัยบางคนเชื่อว่า โยเซฟุส นักประวัติศาสตร์ชาวยิวหมายถึงมักดาลา นูนายา โดยใช้ชื่อภาษากรีกว่า **ทาริเคอา (Tarichaea)** (Ant. 14.20; 20.159; J.W. 1.180; 2.252) ซึ่งมาจากคำภาษากรีก **τάριχος (tarichos)** ที่แปลว่า 'ปลาแห้งหรือปลาเค็ม' อย่างไรก็ตาม ข้อมูลนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

โยเซฟุส เป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับทาริเคอา H.H. Kitchener จากกองทุนสำรวจปาเลสไตน์เคยเสนอว่า ทาริเคอาควรได้รับการระบุว่า เป็นซากโบราณสถานคูร์เบต คูไนเตรียห์ (Khurbet Kuneitriah) ระหว่างทิเบเรียสกับมิกดาล ขณะที่นักวิจัยคนอื่นๆ ระบุว่า ทาริเคอา อยู่ที่เมืองเคเร็ก (Kerek) 

ชื่อ "มากาดัน" ที่กล่าวถึงในมัทธิว และ "ดัลมานูธา" ในมาระโก มีแนวโน้มว่า จะเป็นรูปแบบที่ผิดเพี้ยนของ "มักดาลา" และ "มักดาลา นูนายา"

 

การขุดค้นทางโบราณคดี 

เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 **R. Lendle** สถาปนิกชาวเยอรมัน ได้ซื้อที่ดินจากชาวอาหรับในหมู่บ้านเพื่อทำการขุดค้นทางโบราณคดี แต่ไม่มีรายงาน เกี่ยวกับผลการขุดค้น

ต่อมา ได้มีการค้นพบซากของโบสถ์ที่มีบริเวณมุขโค้ง (apse) และหินสลักรูปกางเขนพร้อมจารึกวันที่ **1389** ใกล้กับ **Birqat Sitti Miriam** (ภาษาอาหรับ: *"สระของพระแม่มารีย์"*) บนพื้นที่ของฟรานซิสกัน

ระหว่างปี **1971 - 1977** Magdala ได้รับการขุดค้นบางส่วนโดย **Virgilio Canio Corbo** และ **Stanislao Loffreda** แห่ง **Studium Biblicum Franciscanum** ในกรุงเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตาม รายงานของพวกเขา ถูกเขียนเป็นภาษาอิตาลี และไม่ได้รับความสนใจมากนัก

ระหว่างปี **1971 - 1976** การขุดค้นยังค้นพบซากของอารามยุคไบแซนไทน์ ใกล้ชายฝั่ง อย่างไรก็ตาม งานขุดค้น ถูกขัดขวางจากน้ำที่ไหลมาจากแหล่งน้ำใต้ดิน รวมถึงความเสียหาย จากการใช้รถไถทำลายหมู่บ้านอาหรับ ซึ่งทำให้โบราณวัตถุจำนวนมาก ถูกผลักลงทะเล 

โมเสกของอารามไบแซนไทน์ ได้รับความเสียหายอย่างหนัก แต่ยังคงเห็นร่องรอยของลวดลายเรขาคณิต และกากบาทที่ทำจากหินสีแดง ขาว น้ำเงิน และเทาได้ 

นอกจากนี้ ยังมีการค้นพบ **ถนนหินปูในยุคโรมัน** ที่มีอายุราว **ศตวรรษที่ 1 CE** และทางตะวันออกของถนนนี้ มีการเปิดเผยโครงสร้างอาคารขนาด **60 เมตร (200 ฟุต)** ซึ่งคาดว่าอาจเป็น **ธรรมศาลาขนาดเล็กในศตวรรษที่ 1 CE** หรือ **Nymphaeum** (ศาลาน้ำพุโรมัน)

 

การค้นพบอื่นๆ ได้แก่ 

- หอคอย (Tower) 

- ระบบส่งน้ำ (Aqueduct) 

- ลานหินขนาดใหญ่ล้อมรอบด้วยเสาหินทางทิศใต้ 

- บ้านพักอาศัยขนาดใหญ่ทางทิศเหนือ ซึ่งเป็น **วิลล่า** ในยุคโรมันที่ถูกใช้งานตั้งแต่ **ศตวรรษที่ 1 CE จนถึงยุคไบแซนไทน์** 

ที่น่าสนใจคือ ที่ธรณีประตูของวิลล่านี้ พบจารึกภาษากรีกว่า **"kai su"** (*"และคุณ"* หรือ *"คุณด้วย"*) ซึ่งเป็นจารึกเพียงชิ้นเดียวที่พบ ในอิสราเอล แต่เคยพบข้อความลักษณะเดียวกันนี้ ในบ้านเรือนที่ถูกขุดค้นในเมืองแอนติออค (Antioch) 

 

โบราณวัตถุที่ค้นพบจากการขุดค้นในช่วงทศวรรษ 1970 

- **เข็ม** และ **ตุ้มน้ำหนักตะกั่ว** สำหรับซ่อมแซมและถ่วงตาข่ายจับปลา 

- **เหรียญจำนวนมาก** รวมถึง 

             - เหรียญที่มีอายุในช่วง **การก่อกบฏของชาวยิวต่อโรมันครั้งแรก (66 - 70 CE)** 

             - 4 เหรียญจาก **ศตวรรษที่ 3 CE** 

  - เหรียญหนึ่งจาก **ยุคจักรพรรดิคอนสแตนติน** 

 

นอกจากนี้ ยังมี **แหล่งสะสมเหรียญ** ซึ่งมีที่มาหลากหลาย ได้แก่ 

- 74 เหรียญจาก **เมืองไทร์ (Tyre)** 

- 15 เหรียญจาก **เมืองพโตเลมีส์ (Ptolemais)** 

- 17 เหรียญจาก **เมืองกาดารา (Gadara)** 

- 14 เหรียญจาก **เมืองสคีโธโปลิส (Scythopolis)** 

- 10 เหรียญจาก **เมืองทิเบเรียส (Tiberias)** 

- 9 เหรียญจาก **เมืองฮิปโปส (Hippos)** 

- 8 เหรียญจาก **เมืองเซปโพริส (Sepphoris)** 

- 2 เหรียญจาก **เมืองกาบา (Gaba)**

 

การค้นพบในปี 1991 

ในปี **1991** ช่วงที่เกิดภัยแล้งอย่างรุนแรง **ระดับน้ำในทะเลกาลิลีลดลง** ทำให้เผยให้เห็น **ซากหอคอยที่ฐานสร้างจากเสาหินบะซอลต์** ห่างจากชายฝั่งราว **150 ฟุต (46 เมตร)** 

นักโบราณคดีเชื่อว่า หอคอยนี้ เคยทำหน้าที่เป็น **ประภาคาร** สำหรับชาวประมง อย่างไรก็ตาม ซากของมัน ได้จมลงใต้น้ำอีกครั้ง หลังระดับน้ำกลับสู่ปกติ

 

การขุดค้นล่าสุด 

การขุดค้นที่ Magdala ระหว่างปี **2007 - 2008** ถูกเรียกว่า **"โครงการมักดาลา" (The Magdala Project)**

ขณะที่การขุดค้นเพื่อการอนุรักษ์ที่ Magdala ดำเนินการภายใต้การดูแลของ **Zinman Institute of Archaeology** แห่ง **มหาวิทยาลัยไฮฟา** และ ณ ปี **2021** งานขุดค้นได้ถูกว่าจ้างให้ **บริษัท Y.G. Contractual Archeology Ltd.** เป็นผู้ดำเนินการ