เรื่องเล่าน่าสนใจของพระศิวะ

เมืองกาสีมีชื่อเสียงในด้านศาลเจ้าของ Kaal Bhairav, kotwal of Kashi หรือตำรวจแห่งเมืองพาราณสี การปรากฏตัวของเขาทำให้เกิดความกลัว ไม่ต่างจากตำรวจบาของคนเรา เขามีหนวดหนา ขี่สุนัข ห่อตัวด้วยหนังเสือ สวมกระโหลกเป็นพวงมาลัย มือข้างหนึ่งถือดาบและอีกมือหนึ่งถือศีรษะที่ถูกตัดเป็นอาชญากร

ผู้คนไปที่ศาลเจ้าของเขาเพื่อทำพิธีจาด: กวาดฐานสิบหก Hex หมายถึงการหยุดชะงักของออร่าด้วยคาถา (jadoo-tona) และการจ้องมองแบบมุ่งร้าย (drishti หรือ nazar) ด้ายสีดำและกำไลเหล็กมีจำหน่ายในร้านค้ารอบ ๆ วัด เพื่อให้ความคุ้มครองของ Kaal Bhairav ​​แก่ผู้ศรัทธา
มีเรื่องเล่ากันว่าพระอิศวรแปลงร่างเป็นไภรวะเพื่อตัดศีรษะพระพรหมผู้เย่อหยิ่งหลังจากสร้างโลก เศียรของพระพรหมจมลงในพระหัตถ์ของพระอิศวร และเขาพเนจรไปทั่วโลกตามไล่ล่าโดยพระพรหมหัตยะ ผู้มีชื่อเสียงในการสังหารผู้สร้าง

พระอิศวรเสด็จลงจากเขาไกรลาสไปทางทิศใต้ตามแม่น้ำคงคา ประเด็นหนึ่งเกิดขึ้นเมื่อแม่น้ำหันไปทางเหนือ เมื่อมาถึงจุดนี้ เขาจุ่มมือลงในแม่น้ำ และกะโหลกของพระพรหมก็หลุดออก พระอิศวรจึงได้รับการปลดปล่อยจากพระพรหมหทยา ที่นี่กลายเป็นที่ตั้งของเมือง Avimukta ที่มีชื่อเสียง (สถานที่หนึ่งได้รับการปลดปล่อย) ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Kashi กล่าวกันว่าเมืองนี้ตั้งอยู่บนตรีศูลของพระอิศวร พระอิศวรอยู่ที่นี่ในฐานะผู้พิทักษ์ ขับไล่ทุกคนที่คุกคามเมือง ปกป้องชาวเมือง

แนวคิดเรื่องแปดไภราพเฝ้าทั้งแปดทิศ (พระคาร์ดินัลสี่องค์และลำดับสี่) เป็นเรื่องธรรมดาใน Purans ต่างๆ ทางตอนใต้ หลายหมู่บ้านมีศาลเจ้า 8 Vairavar (ชื่อท้องถิ่นของ Bhairav) อยู่ที่มุมทั้งแปดของหมู่บ้าน ไภรวะจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นเทพผู้พิทักษ์

ในวัดเชนหลายแห่ง ไภราฟยืนคู่กับพระภรตี ไภรวี ในฐานะเทพเจ้าผู้พิทักษ์ ในรัฐคุชราตและรัฐราชสถาน มีคนได้ยินเรื่อง Kala-Bhairav ​​และ Gora-Bhairav ​​ผู้พิทักษ์คนขาวและดำ ผู้ดูแลแท่นบูชาของเทพธิดา Kala-Bhairav ​​เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ Kaal สีดำ (Kala) หมายถึงหลุมดำแห่งกาลเวลา (Kaal) ที่กลืนกินทุกสิ่ง Kaal Bhairav ​​เกี่ยวข้องกับแอลกอฮอล์และความคลั่งไคล้ ในทางตรงกันข้าม Gora Bhairav ​​หรือ Batuk Bhairav ​​(Bhairav ​​ตัวเล็ก) ถูกมองว่าเป็นเด็กที่ชอบดื่มนม

ชื่อ Bhairav ​​มีรากมาจากคำว่า 'bhaya' หรือความกลัว ไภราพทำให้เกิดความกลัวและนำความกลัวออกไป เขาเตือนเราว่าความกลัวเป็นรากเหง้าของความเปราะบางของมนุษย์ ความกลัวที่จะเป็นโมฆะทำให้พระพรหมยึดติดกับการสร้างของเขาและหยิ่งผยอง ด้วยความกลัว เรายึดติดกับตัวตนของเราเหมือนสุนัขที่ยึดติดกับกระดูกและอาณาเขตของมัน เพื่อตอกย้ำข้อความนี้ ไภราฟมีความเกี่ยวข้องกับสุนัข ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความผูกพัน เมื่อสุนัขกระดิกหางเมื่อเจ้านายยิ้มและหอนเมื่อเจ้านายขมวดคิ้ว มันเป็นความผูกพัน ดังนั้นความกลัวและความไม่มั่นคง ทำให้เราโยนความผิดให้กับผู้คนและทนทุกข์ทรมานจากความคิดที่หลอกลวงโดยผู้คน Bhairav ​​ปลดปล่อยเราจากทั้งหมด