เส้นผมตามความเชื่อของอิยิปต์โบราณ

   เส้นผมคือ ขนบริเวณหนังศรีษะ เป็นลักษณะทางกายภาพที่บ่งบอกหายเรื่องราวได้ อาทิเช่น การมีเส้นผมขาวทั้งศรีษะ บ่งบอกถึงวัยของบุคคลเป็นต้น หากแต่เส้นผมที่จะพูดถึงวันนี้ความเชื่อเรื่องเส้นผมในวัฒนธรรมอิยิปต์โบราณ

            ความเชื่อที่ว่าเส้นผมเป็นแหล่งกำเนิดพลังมีอยู่ในหลายสังคม และยังคงดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้เส้นผมในพิธีกรรมเวทมนตร์ดำ เหมือนเรื่องราวในตำนานกรีก เรื่องของแซมสัน เขาถูกเดไลลาห์ทรยศ ซึ่งเธอโกนหัวหลังจากที่วีรบุรุษบอกเธอว่าความลับของพละกำลังระดับเฮอร์คิวลิสของเขานั้นเชื่อมโยงกับเส้นผม ชาวอียิปต์โบราณยังเชื่อว่าเส้นผมมีพลังมหาศาลและเวทมนตร์ และพิธีกรรมมากมายก็สะท้อนความจริงข้อนี้

            ทั่วโลกและตลอดหลายยุคสมัย เส้นผมมักถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญในบุคลิกภาพของบุคคล เส้นผมเจริญเติบโต มีเนื้อสัมผัส เฉดสี และความหนาที่แตกต่างกัน บางครั้งสีผมก็เปลี่ยนไปตามอายุขัย และบางครั้งก็บางลงหรือหลุดร่วงไปโดยสิ้นเชิง กล่าวโดยสรุป ผมบนศีรษะดูเหมือนจะมีบุคลิกเฉพาะตัวที่แตกต่างจากผมและเล็บบนร่างกาย ดังนั้น จึงเป็นเรื่องธรรมดาที่ผู้คนจะมอบสถานะที่แยกจากกัน พลังชีวิต หรือแม้แต่พลังอำนาจที่เป็นอิสระให้กับเส้นผม ตั้งแต่การถลกหนังหัวที่ชาวอเมริกันอินเดียนปฏิบัติ ไปจนถึงพิธีกรรมวูดู เครื่องราง หรือเวทมนตร์ดำ ความเชื่อที่ว่าคนเราสามารถควบคุมหรือทำให้ใครบางคนอ่อนแอลงได้ด้วยเส้นผมนั้นมีมาตั้งแต่ยุครุ่งอรุณแห่งกาลเวลา

            ชาวอียิปต์โบราณเชื่อว่าเส้นผมของพวกเขามีพลังวิเศษที่คล้ายคลึงกัน เส้นผมสามารถใช้ดูแลเด็กๆ แสดงความเมตตาต่อผู้ตาย หรือในทางกลับกัน เส้นผมสามารถเอาชนะศัตรูหรือควบคุมได้มากกว่าการครอบงำทางกายภาพเพียงอย่างเดียว

            จากคำทั้ง 9 คำลงท้ายด้วยอักษรภาพจำหลักเดียวกัน คือ เส้นผมที่แยกออกเป็นสามส่วน ซึ่งทำให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายได้ทันที ซึ่งในกรณีนี้คือความเชื่อมโยงกับเส้นผม คำว่า “ผม” ที่ใช้เรียกผมทรงนี้ว่า “หลวม” "ถักเปีย" หรือ “มัด” ก็ได้ และขึ้นอยู่กับบริบทหรือผู้สวมใส่ ซึ่งอาจสะท้อนถึงระดับพลังหรืออิทธิพลที่แตกต่างกันออกไป “การล็อกผม” อันโด่งดัง

            แม้จะเรียกกันผิดๆ ว่า “ล็อกผมแห่งวัยเด็ก” ในขณะที่วัยรุ่นก็สามารถล็อกได้ “ล็อกผมด้านข้างของวัยเยาว์” นี้ไม่ได้ตรงกับศัพท์ภาษาอียิปต์ แม้ว่าคำว่า “uperet” จะเป็นคำเรียกที่ใกล้เคียงที่สุดก็ตาม ล็อกผมด้านข้างนี้หมายถึงทรงผมที่เป็นเอกลักษณ์ของเด็กอียิปต์ในยุคอาณาจักรใหม่ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะถูกวาดให้โกนหัว เหลือไว้เพียงผมด้านข้างยาวปานกลางหรือสั้นข้างเดียว โดยปกติจะไว้ผมด้านขวา ซึ่งเชื่อมโยงกับชีวิต ซึ่งมีความหมายเชิงบวกอย่างมาก เนื่องจากภาพสัญลักษณ์แสดงภาพวัยรุ่นจำนวนมากมีผมหยิกข้างศีรษะที่โกนเกือบหมด หรือทรงผมที่ดูเหมือนวิกผม จึงยากที่จะยืนยันได้ดังเช่นที่นักอียิปต์วิทยาบางคนกล่าวไว้ว่า การเข้าสู่วัยแรกรุ่นนั้นเกิดขึ้นพร้อมๆ กับการโกนหัวทั้งหมดในทุกกรณี ตำราโบราณไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ และเนื่องจากพบโครงกระดูกและมัมมี่เด็กที่มีผมสั้น และมัมมี่ที่มีผมยาวตั้งแต่ 1 ซม. ถึง 6 ซม. 10 กรณีที่พบผมยาวและมีผมเปียหนึ่งเส้นหรือมากกว่า 15 กรณีที่พบศีรษะโกนและผมหยิกข้าง และ 3 กรณีที่มีศีรษะโกนหัวทั้งหมด แต่คือพิธีกรรมที่ปกป้องเด็กจากอันตรายมากมาย ทั้งจากธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ เฮโรดาตัส บันทึกในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล เกี่ยวกับธรรมเนียมการบูชายัญสัตว์และการให้เงินเมื่อโกนผมเด็กบางส่วนหรือทั้งหมด

            จากบันทึกตอนหนึ่งของเฮโรโดตัสเกี่ยวกับการตัดผมของเด็ก : ชาวเมืองในแต่ละแห่ง จะมีการถวายคำปฏิญาณและการบูชายันต์เกี่ยวกับสุขภาพของเด็กๆ พวกเขาจะสวดภาวนาต่อเทพเจ้าที่บุชายันต์สัตว์นั้นอุทิศให้ โดยโกนหัวของเด็กๆ ทั้งหมด ครึ่งหนึ่ง หรือหนึ่งในสาม แล้วชั่งน้ำหนักผมกับเงินหนึ่งหน่วย จากนั้นนำน้ำหนักเงินที่ได้ไปมอบให้กับหญิงผู้ดูแลสัตว์เหล่านั้น ซึ่งจะนำเงินนั้นไปซื้อปลาและเลี้ยงพวกมัน

            จากหลักฐานนักมานุษยวิทยาทางชาติพันธุ์วรรณนาจากปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่แล้ว กล่าวถึงการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการ ซึ่งอาจมีการบูชายัญลูกแกะร่วมด้วย โดยจัดขึ้นสำหรับผู้เข้าร่วมที่มีอายุต่างกัน เช่น 3, 5, 6 ขวบ หรือแม้กระทั่ง “หลังอายุ 10 ขวบ” ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ชาวอียิปต์รุ่นเยาว์ไม่ถือเป็นเด็กในชุมชนของตนอีกต่อไป

            นอกจากนี้คอปติกยืนยันว่าในชาวมุสลิมมีความเชื่อเช่นเดียวกับอิยิปต์ในสมัยโบราณ ว่า การตัดผมมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับสุขภาพของเด็ก และดังนั้นจึงส่งผลถึงอนาคตของเด็กด้วย ดังนั้น ในหมู่ชาวมุสลิม การโกนศีรษะของเด็กตั้งแต่ช่วงปลายวัยเด็กช่วยปกป้องเด็กจากอันตรายได้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และช่วยให้เด็กซึมซับเข้ากับชุมชนผู้ใหญ่ได้อย่างเต็มที่นับแต่นั้นเป็นต้นมา เนื่องจากเรื่องราวเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ค่อนข้างใหม่ การเปรียบเทียบใดๆ กับประเพณีก่อนหน้านี้จึงต้องระมัดระวัง แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าประเพณีโบราณที่เกี่ยวข้องกับการรัดผมของเด็กนั้นยังคงสืบสานต่อไป ไม่ว่าจะมีความหมายอย่างไรก็ตาม และได้มีการพัฒนามาตลอดหลายศตวรรษ

            พิธีกรรมเวทมนตร์ที่มุ่งหมายเพื่อปกป้อง :  พลังวิเศษไม่ได้มาจากเส้นผมของคนหนุ่มสาวเท่านั้น แต่ยังสามารถนำมาร้อยผมของผู้ใหญ่ในพิธีกรรมได้ด้วย ดังจะเห็นได้จากสุสานบางแห่งในอียิปต์ การฝังศพหลายครั้งมักมีการถวายผมเป็นเครื่องบูชา ซึ่งมักเป็นผมเปีย บางครั้งก็ห่อด้วยผ้า บางครั้งก็เป็นวิก หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคก่อนราชวงศ์ (ประมาณ 4500-2900 ปีก่อนคริสตกาล) และถูกขุดพบในโมสทาเกดดา อะบีดอส และนากาเอลเดียร์

            หลักฐานของพิธีกรรมนี้ยังคงพบเห็นได้ในสมัยโรมัน เช่น ในฮาวารา ประเพณีนี้ถูกปฏิบัติโดยทุกชนชั้นในสังคม และราชวงศ์ก็ไม่มีข้อยกเว้น มีการค้นพบเครื่องบูชาผมในสุสานของอาห์เมส-เมริทามุน พระมเหสีองค์ยิ่งใหญ่ของพระอนุชาอเมนโฮเทปที่ 1 และในสุสานของเจ้าหญิงนิรนามที่ฝังอยู่ในหุบเขาราชินี นอกจากนี้ ยังพบกล่องในสุสานของทุตันคามุมด้วย ซึ่งภายในมีปอยผมของราชินีติเย่ซึ่งเป็นยายของเขา

            แม้ว่าประเพณีการฝังศพแบบนี้จะพบเห็นได้บ่อยครั้งในทุกยุคสมัยทั่วอียิปต์ แต่หลักฐานการฝังศพเด็กยังคงเลือนลาง เนื่องจากจนถึงปัจจุบันมีรายงานการขุดค้นเพียงกรณีเดียวเท่านั้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับเส้นผมที่ค้นพบในสุสานของเด็กอายุประมาณหนึ่งขวบ ซึ่งถูกฝังอยู่ที่ลาฮุนในสมัยอาณาจักรกลาง เนื่องจากการค้นพบนี้ถือเป็นการค้นพบที่หาได้ยากในขณะนี้ จึงไม่สามารถระบุได้ว่ามีความสำคัญเทียบเท่ากับเส้นผมที่พบในสุสานของผู้ใหญ่  แต่อย่างไรแล้วลักษณะและคุณค่าของเส้นผมที่นำมาถวายเหล่านี้ยากที่จะระบุได้อย่างแน่ชัด หากไม่มีบันทึกโบราณใดๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้

            เอมิล อเมลิโน นักโบราณคดีขุดค้นที่อบีดอส ตีความ เส้นผมที่สะสมไว้เหล่านี้เป็นของถวายแก่ผู้ตาย เนื่องจากเส้นผมที่เขาค้นพบนั้นไม่ได้เป็นของผู้เสียชีวิต เมื่อพิจารณาถึงพลังปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้ตายและวิญญาณในโลกของสิ่งมีชีวิต ซึ่งอาจเป็นพลังแห่งเมตตาหรืออธรรม สมมติฐานนี้จึงไม่อาจปฏิเสธได้ ญาติพี่น้องอาจฝังเส้นผมของตนเองหนึ่งปอยหรือมากกว่าไว้ในหลุมศพ เพื่อให้ผู้ตายใช้พลังของมันจากชีวิตหลังความตายเพื่อดูแลพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในกรณีอื่นๆ มีการพิสูจน์แล้วว่าเส้นผมที่ฝังไว้พร้อมกับผู้ตายนั้นเป็นของเขา/เธอเอง เช่น มัมมี่ของชายคนหนึ่งในลาฮุนในช่วงยุคกลางตอนที่สาม ซึ่งสุสานและร่างกายของเขาถูกศึกษาโดยวิลเลียม ฟลินเดอร์ส เพทรี นักโบราณคดีอิยิปต์วิทยา กล่าวว่าเนื่องจากไม่มีหลักฐานเชิงอักษร จึงยากที่จะคาดเดาเพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณค่าของเส้นผมเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม เส้นผมเหล่านี้ถือเป็นสมบัติล้ำค่าอย่างไม่ต้องสงสัย และมีความหมายแฝงอันน่าอัศจรรย์และทรงพลัง ท้ายที่สุด ควรกล่าวถึงการค้นพบเส้นผมของมนุษย์ในแผ่นจารึกและก้อนดินเหนียว บางส่วนถูกค้นพบในอียิปต์ตอนบน ในหุบเขาราชินี บางส่วนในอียิปต์ตอนกลาง ที่เมืองเทลเอล-อามาร์นา เมืองของฟาโรห์อาเคนาเตน และบางส่วนในอียิปต์ตอนล่าง ที่เมืองลาฮุน นักอียิปต์วิทยา ฌอง เลอแกล็องต์ เสนอว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมคุ้มครองผู้วายชนม์ ทฤษฎีนี้ดูเหมือนจะสมเหตุสมผลในบริบทของงานศพ แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้นสำหรับก้อนดินเหนียวผสมผมทั้งหมดที่ค้นพบในอียิปต์ ควรพิจารณาพิธีกรรมการสาปแช่ง และการใช้เวทมนตร์เพื่อจุดประสงค์ที่ชั่วร้าย ด้วย ดังตัวอย่างของ คาถาเวทย์มนตร์ที่จะครอบงำอาเปปและพันธมิตรของเขาที่มีการกล่าวถึงการทำลายกระดูกเทพเจ้างู ด้วยการใช้เส้นผม

            เปลวเพลิงเผาผลาญเขา ไฟเผาผลาญเขา ทำลายกระดูกและเส้นผมของเขา... เหล่าเทพทั้งหลาย อย่าปล่อยให้วิญญาณ วิญญาณ เงา กระดูก และเส้นผมของเขาคงอยู่! ...ข้าได้ทำลายวิญญาณของเขา วิญญาณของเขา ศพของเขา เงาของเขา คุณธรรมเวทมนตร์ เมล็ดพันธุ์ ไข่ของเขา กระดูกของเขา ผมของเขา และข้าได้มอบ [พวกเขา] ไว้ในกองไฟตลอดวันเวลาดังที่ราได้บัญชาไว้ ขอให้วิญญาณของพวกเขาและเหล่าพันธมิตรของอาเปป วิญญาณของพวกเขา ศพของพวกเขา เงาของพวกเขา คุณธรรมเวทมนตร์ กระดูกของพวกเขา ผมของพวกเขา สูตรเวทมนตร์ของพวกเขา คำพูดของพวกเขาไม่มีอยู่จริง! ในคัมภีร์แห่งไลเดนที่ 9

            ดังนั้นเส้นผมถูกมองว่าเป็นแหล่งพลังเวทมนตร์อันทรงพลังและเมตตากรุณาสำหรับทั้งคนเป็นและวิญญาณของผู้ตายที่กลับชาติมาเกิดใหม่ในโลกหลังความตาย ซึ่งต้องการการปกป้อง เช่นเดียวกัน แต่เส้นผมยังถูกมองว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการทำให้บุคคลหรือสิ่งเหนือธรรมชาติอ่อนแอลง ต่อสู้ หรือทำลายล้าง หลักฐานของสิ่งนี้ปรากฏให้เห็นในข้อความที่ตัดตอนมาจาก Leiden IX Magic Papyrus ซึ่งกล่าวถึงชัยชนะของรา ราชาแห่งเทพเจ้าเหนือคู่ต่อสู้ เทพเจ้างูผู้น่าสะพรึงกลัว Apep (หรือ Apophis ในภาษากรีก) อย่างที่เราเห็น การทำลายกระดูกของอาเปปหรือพันธมิตรของเขาอาจไม่เพียงพอที่จะทำลายเทพเจ้างูให้สิ้นซาก การทำลายเส้นผมของเขายังเป็นสิ่งจำเป็น พลังที่อยู่ในเส้นผมจะต้องถูกทำลายเพื่อให้เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์มีอำนาจเหนือศัตรูโดยสมบูรณ์

            การครอบงำศัตรูโดยการจับผมนั้นพบเห็นได้ตั้งแต่ยุคก่อนราชวงศ์ตลอดประวัติศาสตร์อียิปต์ มีฉากมากมายที่กษัตริย์ทรงจับผมศัตรูที่ถูกมัดไว้ เตรียมสังหารด้วยอาวุธที่ถืออยู่ในพระหัตถ์อีกข้าง พระองค์ไม่ได้ทรงจับคอ ทรงพระกร หรือแม้แต่ทรงเชือก แต่ทรงใช้แหล่งพลังพื้นฐานที่ควรจะปกป้องพวกเขา นั่นคือผม การแสดงที่จัดฉากขึ้นนี้ ซึ่งถูกถ่ายทอดออกมาอย่างไม่สมจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีศัตรูจำนวนมาก ถือเป็นสัญลักษณ์ที่สื่อถึงความหมายอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม แง่มุมนี้มักถูกมองข้ามโดยผู้เชี่ยวชาญ ซึ่งสนใจในท่าทีของผู้พ่ายแพ้มากกว่า ทั้งถูกมัด ทรมาน และบางครั้งก็นอนราบกับพื้น รวมถึงรูปร่างที่เล็กกว่าฟาโรห์มาก ตามหลักวรรณศิลป์ของอียิปต์ ขนาดของตัวละครไม่ได้สอดคล้องกับความเป็นจริง แต่สอดคล้องกับความสำคัญทางสังคมของพวกเขา ขนาดที่เล็กของศัตรูที่ถูกกักขังในอียิปต์เน้นย้ำถึงพระบรมเดชานุภาพของกษัตริย์ ซึ่งทรงปรากฏพระองค์อย่างสง่างาม ทรงมีอำนาจเหนือ ทรงได้รับชัยชนะ และทรงประดับประดาด้วยเครื่องราชกกุธภัณฑ์ ผู้ปกครองอียิปต์ส่งสารแห่งอำนาจอันแข็งแกร่งเหนือศัตรูโดยการควบคุมผมของศัตรูอย่างมั่นคง ซึ่งอำนาจดังกล่าวจะขยายวงกว้างเกินกว่าการครอบงำทางกายภาพโดยตรงของพวกเขา

            ดังนั้นในอียิปต์โบราณ อาจกล่าวสรุปได้ว่า เส้นผมถือเป็นแหล่งกำเนิดพลังชีวิตและพลังอำนาจ ชาวอียิปต์ให้ความสำคัญกับเส้นผมเป็นอย่างมาก โดยใช้ขี้ผึ้งและพิธีกรรมต่างๆ เพื่อป้องกันไม่ให้ผมหลุดร่วง กลายเป็นสีเทาหรือสีขาว ขณะที่บางคนพยายามทำให้ผมหนาขึ้น ผมมีพลังในการปกป้องบุคคล โดยเฉพาะเด็กและผู้เสียชีวิต ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอที่สุดต่อการถูกโจมตีจากสิ่งล่องหน หรือในทางกลับกัน ผมมีพลังในการป้องกันศัตรูหากใช้ทำร้ายพวกเขา แม้กระทั่งทุกวันนี้ พิธีกรรมเวทมนตร์ดำหรือพิธีกรรมวูดูก็ยังคงใช้เส้นผมเพื่อเข้าถึงตัวเจ้าของเส้นผม ในบริบทนี้ เราสามารถเข้าใจได้ว่าทำไมการตัดผมของหนุ่มชาวอียิปต์จึงเป็นพิธีกรรมที่แท้จริง หมายความว่าเด็กได้ก้าวข้ามผ่านอันตรายที่คุกคามเด็กที่อายุน้อยที่สุดอย่างเป็นทางการ ดังนั้น เราจึงเข้าใจแรงจูงใจของนักมายากลที่ควบคุมการตัดผมทุกประเภท และเหตุใดญาติบางคนจึงถวายผมของตนเองแก่ผู้ตาย เหตุใดจึงมีพิธีกรรมที่เป็นอันตรายที่เกี่ยวข้องกับผมของใครบางคน และเหตุใดฟาโรห์จึงมักถูกมองว่าถือผมของศัตรูที่พระองค์กำลังจะสังหารไว้แน่น

**********