“หน้ากาก” บทบาทหน้า ความเชื่อ ในบริบทสังคมและวัฒนธรรม ตอนที่1 ความเชื่อในแอฟริกา และแถบลาตินอเมริกา

        จากกระแสข่าวที่เกี่ยวข้องกับเรื่องของหน้ากากที่เป็นกระแสข่าวอยู่ตอนนี้ ทำให้ผู้เขียนเกิดข้อสงสัยว่า “หน้ากาก” ที่เราเห็นอยู่ ณ ตอนนี้ มันมีที่มาที่ไปอย่างไร และมีความเชื่ออย่างไรในแต่ละบริบทสังคมวัฒนธรรม เลยนำมาเล่าเรื่องราวเกี่ยวข้องกับหน้ากาก แต่อาจจะไม่เกี่ยวข้องกับแสข่าวแต่อย่างใด

หน้ากากคืออะไร

        หน้ากาก (อังกฤษ: mask) คือ เครื่องบังใบหน้าทั้งหมดหรือบางส่วน โดยทั่วไปเพื่อจุดประสงค์ในด้าน การป้องกัน, การปลอมตัว, การแสดง หรือ ความบันเทิง และมักใช้สำหรับ พิธีกรรม และธรรมเนียมปฏิบัติ หน้ากาก ถูกใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณเพื่อวัตถุประสงค์ทั้งในด้านพิธีกรรม ความเชื่อ รวมถึงใน ศิลปะการแสดง และเพื่อความบันเทิง โดยปกติแล้วจะสวมใส่บนใบหน้า แม้ว่าอาจวางไว้เพื่อให้เกิดผลในส่วนอื่น ๆ ของร่างกายของผู้สวมใส่ก็ได้

        การใช้หน้ากากในพิธีกรรม หรือในขนบธรรมเนียมของมนุษย์ ถือเป็นวัตถุที่เก่าแก่มากทั่วโลก แม้ว่าหน้ากากสามารถสวมใส่เพื่อการป้องกัน ในการล่าสัตว์ ในกีฬา ในงานเลี้ยง หรือในสงคราม  หรือเพียงแค่ใช้เป็นเครื่องประดับ 

         หน้ากากในพิธีกรรมหรือหน้ากากตกแต่งบางชนิดไม่ได้ออกแบบมาเพื่อสวมใส่ แม้ว่าการใช้หน้ากากทางศาสนาจะลดลง แต่บางครั้งก็มีการใช้หน้ากากในการบำบัดด้วยละครหรือจิตบำบัด 

        นักมานุษยวิทยาที่ศึกษาเรื่องหน้ากาก กล่าวว่า การค้นหาที่มาที่แม่นยำของวัฒนธรรมมนุษย์และกิจกรรมในยุคแรก การประดิษฐ์และการใช้หน้ากากเป็นเพียงหนึ่งในพื้นที่ของการค้นพบที่ยังไม่ได้ยืนยัน การใช้หน้ากากมีมาหลายพันปีแล้ว มีการคาดเดาว่าหน้ากากชิ้นแรกอาจถูกใช้ โดยมนุษย์ดึกดำบรรพ์เพื่อเชื่อมโยงผู้สวมใส่กับอำนาจบางอย่าง อาทิเช่น เทพเจ้า หรือเพื่อให้ความน่าเชื่อถือต่อการอ้างสิทธิ์ของบุคคลในบทบาททางสังคมที่กำหนด

        หน้ากากงานศิลปะ มานุษยรูปนิยม ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักมีอายุประมาณ 30,000-40,000 ปี  การใช้หน้ากากแสดงให้เห็นเป็นภาพงานศิลปะเหล่านี้ เท่าที่เห็นหน้ากากเกี่ยวข้องกับกาใช้วัสดุ สี หนัง วัสดุจากพืช หรือวัสดุที่ทำจากไม้ หน้ากากดังกล่าวจึงไม่สามารถเก็บรักษาไว้ได้ อย่างไรก็ตาม สามารถมองเห็นได้ในภาพวาดในถ้ำ ยุคหินเก่า ซึ่งมีการเก็บรักษาไว้หลายสิบภาพ จากแหล่งโบราณคดี  “นีแอนเดอร์ทาล” (Roche-Cotard) ในฝรั่งเศส พบหินเหล็กไฟที่มีลักษณะคล้ายใบหน้าซึ่งมีอายุประมาณ 35,000 ปี แต่ยังไม่ชัดเจนว่ามันตั้งใจให้เป็นหน้ากากหรือไม่

        ในยุคกรีกโบราณ โดยฌฉพาะ “ลัทธิ ไดอะไนซัส” มีการใช้หน้ากากงานเลี้ยงสังสรรค์  เพื่อให้ผู้คนต่างสนุกสนานรื่นเริงนอก โดยที่ไม่ร็ว่าเขาเป็นใคร “เรเน่ เกอนอน” นักมานุษยวิทยา อ้างว่าในเทศกาล แซตเทอร์นาเลีย ของโรมัน กล่าวว่า เป็นเทศกาลโรมันโบราณที่จัดขึ้นเพื่อบูชาเทพเจ้าแซตเทิร์น เทพแห่งการเกษตร โดยมีไฮไลท์คือการสลับบทบาทระหว่างนายทาสกับเจ้านาย การละเล่น การให้ของขวัญ การตกแต่งบ้าน และการเฉลิมฉลองอย่างรื่นเริง ในช่วงกลางเดือนธันวาคม ซึ่งมีอิทธิพลต่อประเพณีคริสต์มาสหลายอย่าง เช่น การให้ของขวัญและการตกแต่งบ้าน โดยมีหน้ากากใช้เป็นตัวทำหน้าที่ในการสลับบทบาท

        ในเทศกาลคาร์นิวัลแห่งเมืองเวนิส ซึ่งทุกคนเท่าเทียมกันภายใต้หน้ากากของพวกเขามีอายุย้อนไปถึงปี ค.ศ. 1268  การใช้หน้ากากแบบงานรื่นเริงในเทศกาล ปูริม ของชาวยิวอาจมีต้นกำเนิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 แม้ว่านักเขียนชาวยิวบางคนอ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของชาวยิวมาโดยตลอด 

        ชนเผ่า อิโรคัวส์ ในอเมริกาเหนือใช้หน้ากากเพื่อการรักษาโรค ใน เทือกเขาหิมาลัย หน้ากากทำหน้าที่เหนือสิ่งอื่นใดในฐานะสื่อกลางของพลังเหนือธรรมชาติ หน้ากากของชาว Yupʼik อาจเป็นหน้ากากนิ้วขนาดเล็ก 3-นิ้ว (7.6-เซนติเมตร) แต่ยังมีหน้ากาก 10-กิโลกรัม (22-ปอนด์) ที่แขวนจากเพดานหรือหามโดยคนหลายคน  มีการสร้างหน้ากากด้วยการทำศัลยกรรมพลาสติกสำหรับทหารที่พิการ 

        หน้ากากในอียิปต์โบราณ โดยเฉพาะหน้ากากแห่งความตาย ถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องมัมมี่ของฟาโรห์และชนชั้นสูง เพื่อช่วยนำวิญญาณสู่โลกหลังความตาย ทำให้ผู้ตายมีสภาพเหมือนเทพเจ้า และเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจและความเป็นอมตะ หน้ากากที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ หน้ากากของตุตันคาเมน ซึ่งสร้างจากทองคำและประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า มีการจารึกคาถาจากคัมภีร์มรณะไว้ด้านหลังเพื่อคุ้มครองผู้ตาย นอกจากนี้ ยังมีหน้ากากของเทพเจ้าอย่าง หน้ากากอนูบิส ซึ่งใช้ในพิธีกรรมฝังศพ โดยนักบวชจะสวมหน้ากากนี้เพื่อทำหน้าที่ของเทพอนูบิสในการนำวิญญาณไปยังยมโลกและดูแลกระบวนการทำมัมมี่ 

หน้ากากในรูปแบบต่าง ๆ  ศักดิ์สิทธิ์ ในทางปฏิบัติที่มีบทบาททางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในการพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับ “การเป็นมนุษย์หมายถึงอะไร” เพราะให้ความหมายว่า หน้ากากนั้นมีหน้าที่อะไร หรือการแปลเปลี่ยนเป็นอัตลักษณ์ที่แตกต่างออกไป หรือเพื่อยืนยันอัตลักษณ์ทางสังคมหรือจิตวิญญาณที่มีอยู่ ไม่ใช่วัฒนธรรมทั้งหมดที่รู้จักการใช้หน้ากาก แต่ส่วนใหญ่รู้จักการใช้หน้ากาก ซึ่งบทความนี้ผู้เขียนได้เขียนตัดขวางมาเฉพาะหน้ากากให้บริบทความเชื่อในสังคมและวัฒนธรรม

หน้ากากในพิธีกรรม เป็นอย่างไร?

        หน้ากากในพิธีกรรมมีอยู่ทั่วโลก และแม้ว่าพวกมันจะมีแนวโน้มที่จะมีลักษณะร่วมกันหลายอย่าง แต่ก็มีการพัฒนารูปแบบที่โดดเด่นเป็นอย่างมาก หน้าที่ของหน้ากากอาจเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณความเชื่อ พิธีกรรมหรือศาสนา

        เพราะหน้ากากมักปรากฏในพิธีกรรมทางผ่านหรือเป็นการแต่งหน้าสำหรับรูปแบบของโรงละคร ในทำนองเดียวกัน หน้ากากอาจใช้ปกปิดผู้สำนึกผิดหรือเป็นประธานในพิธีสำคัญ ใช้แทนจิตวิญญาณ หรือใช้ในการปกป้องสมาชิกของสังคมที่ใช้พลังของพวกเขา 

        นักชีววิทยา เจเรมี่ กริฟฟิธ ได้เสนอแนะว่าหน้ากากในพิธีกรรม ในฐานะตัวแทนของใบหน้ามนุษย์ เผยให้เห็นถึงสองแง่มุมพื้นฐานของสภาพจิตใจของมนุษย์

        ประการแรก การปราบปรามตนเองหรือจิตวิญญาณที่ร่วมมือกันโดยสัญชาตญาณ

        ประการที่สอง สภาวะที่โกรธอย่างมากของสติปัญญาที่เห็นแก่ตัวที่ถูกประณามอย่างไม่ยุติธรรม

หน้ากากในพิธีกรรมในแต่ละภูมิภาคเป็นอย่างไร

        แอฟริกา หน้ากากหลากหลายรูปแบบที่ใช้ในแอฟริกา ในแอฟริกาตะวันตก มีการใช้หน้ากากในการเต้นรำสวมหน้ากากซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนา หน้ากากใช้เพื่อสื่อสารกับวิญญาณและบรรพบุรุษ ตัวอย่างเช่น การเต้นรำสวมหน้ากากของวัฒนธรรม ชาวโยรูบา, ชาวอีโบ และ ชาวเอโดะ รวมถึง การเต้นรำสวมหน้ากากเอกุนกุน และ การเต้นรำแบบเอโดะตอนเหนือ 

        โดยปกติแล้วหน้ากากจะถูกแกะสลักด้วยทักษะและความหลากหลายที่ไม่ธรรมดาโดยช่างที่ได้รับการฝึกฝนมาจากการเป็นผู้ฝึกงานของช่างแกะสลักระดับปรมาจารย์ ซึ่งมักเป็นประเพณีที่สืบทอดกันมาภายในครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่น ศิลปินดังกล่าวดำรงตำแหน่งที่ได้รับความเคารพในสังคมชนเผ่าเนื่องจากผลงานที่เขาหรือเธอสร้างขึ้น ซึ่งไม่เพียงแต่รวบรวมเทคนิคงานฝีมือที่ซับซ้อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้ทางจิตวิญญาณ/สังคม และสัญลักษณ์ด้วย

        อีกวัฒนธรรมหนึ่งที่มีประเพณีการเกษตรที่รุ่มรวยมากคือชาว ชาวบัมบารา ของประเทศมาลี เชื่อกันว่าแอนทิโลป (เรียกว่า ชิวาระ) เป็นผู้สอนความลับของการเกษตรให้กับมนุษย์ แม้ว่าทั้งชาวด็อกอนและชาวบัมบาราจะเชื่อว่า แอนทิโลป เป็นสัญลักษณ์ของการเกษตร แต่พวกเขาก็ตีความองค์ประกอบของหน้ากากต่างกัน สำหรับชาวบัมบารา ดาบเป็นตัวแทนของการงอกของเมล็ดพืช

        หน้ากากอาจบ่งบอกถึงอุดมคติของความงามแบบหญิงของวัฒนธรรมได้เช่นกัน หน้ากากของ ชาวปูนู ของ ประเทศกาบอง มีคิ้วโค้งสูง ดวงตาเกือบเป็นรูปอัลมอนด์ และคางแคบ แถบยกสูงที่วิ่งจากทั้งสองข้างของจมูกถึงหูเป็นตัวแทนของเครื่องประดับ ทรงผมสีดำสนิทปิดทับหน้ากาก ความขาวของใบหน้าแสดงถึงความขาวและความงามของโลกแห่งวิญญาณ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สวมหน้ากากและแสดงการเต้นรำด้วยไม้ค้ำถ่อสูง แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าหน้ากากเป็นตัวแทนของผู้หญิง หนึ่งในตัวแทนที่สวยงามที่สุดของความงามของผู้หญิงคือหน้ากาก ไอเดีย ของ ประเทศเบนิน ในรัฐเอโดะของไนจีเรียในปัจจุบัน เชื่อกันว่าได้รับมอบหมายจากกษัตริย์แห่งเบนินเพื่อรำลึกถึงพระมารดาของพระองค์ เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาที่สิ้นพระชนม์ กษัตริย์ทรงสวมหน้ากากไว้ที่สะโพกของพระองค์ในระหว่างพิธีสำคัญ

        ชาวเซนูโฟ ของ ประเทศโกตดิวัวร์ เป็นตัวแทนของความเงียบสงบโดยการทำหน้ากากที่มีตาปิดครึ่งหนึ่งและมีเส้นวาดใกล้ปาก ชาวเทมเน ของ ประเทศเซียร์ราลีโอน ใช้หน้ากากที่มีตาและปากเล็ก ๆ เพื่อแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน พวกเขาเป็นตัวแทนของภูมิปัญญาโดยการทำหน้าผากที่โป่งออกมา หน้ากากอื่น ๆ ที่มีใบหน้ายาวเกินจริงและหน้าผากกว้างเป็นสัญลักษณ์ของความสุขุมรอบคอบในหน้าที่ที่มาพร้อมกับอำนาจ หน้ากากสงครามก็ได้รับความนิยมเช่นกัน ชาวเกรโบ ของโกตดิวัวร์และไลบีเรียแกะสลักหน้ากากที่มีดวงตากลมโตเพื่อแสดงถึงความตื่นตัวและความโกรธ โดยมีจมูกตรงเพื่อแสดงถึงความไม่เต็มใจที่จะล่าถอย 

        โอเชียเนีย ความหลากหลายและความงามของหน้ากากของ เมลานีเชีย นั้นพัฒนาไปอย่างมากพอ ๆ กับในแอฟริกา เป็นวัฒนธรรมที่ การบูชาบรรพบุรุษ มีอิทธิพลเหนือกว่าและพิธีกรรมทางศาสนาอุทิศให้กับบรรพบุรุษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หน้ากากหลายประเภทเกี่ยวข้องกับการใช้งานในพิธีเหล่านี้และเชื่อมโยงกับกิจกรรมของสังคมลับ หน้ากากถือเป็นเครื่องมือในการเปิดเผย ให้รูปแบบแก่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมักจะสำเร็จได้โดยการเชื่อมโยงหน้ากากกับการปรากฏตัวของบรรพบุรุษ และด้วยเหตุนี้จึงนำอดีตมาสู่ปัจจุบัน

ในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมของเกาะและคาบสมุทรที่กระจัดกระจาย รูปแบบหน้ากากของเมลานีเชียจึงได้รับการพัฒนาในรูปแบบที่หลากหลายอย่างมาก โดยมีความหลากหลายอย่างมากในการสร้างและสุนทรียภาพ  ในปาปัวนิวกินี หน้ากากโทเท็มสูงหกเมตรถูกวางไว้เพื่อปกป้องคนเป็นจากวิญญาณ ในขณะที่หน้ากาก ดุ๊ก-ดุ๊ก และ tubuan ของนิวกินีใช้เพื่อบังคับใช้กฎเกณฑ์ทางสังคมโดยการข่มขู่ พวกมันเป็นหน้ากากทรงกรวย ทำจากอ้อยและใบไม้

        อเมริกาเหนือ หน้ากากที่ใช้ในพิธีกรรม Kwakwaka'wakw จะทำจากไม้ทาสี ไฟเบอร์ และเชือก ตามแบบวัฒนธรรมพื้นเมืองของอเมริกาเหนือในภูมิภาค อาร์กติก และกึ่งอาร์กติกมีแนวโน้มไปสู่การปฏิบัติทางศาสนาที่เรียบง่าย แต่มีตำนานที่พัฒนาขึ้นอย่างมากและอุดมสมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการล่าสัตว์ ในบางพื้นที่ พิธีกรรม เชมัน ประจำปีเกี่ยวข้องกับการเต้นรำสวมหน้ากาก และหน้ากากที่เป็นนามธรรมอย่างยิ่งเหล่านี้อาจเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่โดดเด่นที่สุดที่ผลิตในภูมิภาคนี้

        ชาวอินูอิต มีความหลากหลายอย่างมากและไม่มีตำนานหรือภาษาที่เหมือนกัน ไม่น่าแปลกใจที่ ประเพณีหน้ากาก ของพวกเขามักจะแตกต่างกัน แม้ว่าหน้ากากของพวกเขามักจะทำจากเศษไม้ หนังสัตว์ กระดูก และขนนก ในบางพื้นที่ ผู้หญิงอินูอิตใช้หน้ากากนิ้วระหว่างการเล่านิทานและการเต้นรำ

        กลุ่มวัฒนธรรมชายฝั่ง แปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือ ของชนพื้นเมืองโดยทั่วไปมักประกอบด้วย ช่างไม้ ที่มีทักษะสูง หน้ากากของพวกเขามักจะเป็นผลงานชิ้นเอกของการแกะสลัก บางครั้งมีขากรรไกรที่เคลื่อนไหวได้ โดยบางครั้งส่วนต่าง ๆ จะเคลื่อนไหวโดยการดึงเชือก หรือหน้ากากภายในหน้ากากเพื่อแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างมหัศจรรย์ การแกะสลักหน้ากากเป็นลักษณะสำคัญของงานแกะสลักไม้ ควบคู่ไปกับคุณสมบัติอื่น ๆ อีกมากมายที่มักจะผสมผสานประโยชน์ใช้สอยเข้ากับสัญลักษณ์ เช่น โล่ เรือแคนู เสา และบ้าน

        ชนเผ่าวูดแลนด์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือและรอบ ๆ เกรตเลกส์ มีการผสมผสานทางวัฒนธรรมซึ่งกันและกัน ชาว อิโรคัวส์ ได้สร้างหน้ากากไม้ 'หน้ากากปลอม' ที่น่าทึ่ง ซึ่งใช้ในพิธีกรรมการรักษาโรคและแกะสลักจากต้นไม้ที่มีชีวิต หน้ากากเหล่านี้ปรากฏในรูปทรงที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับหน้าที่ที่แม่นยำของพวกมัน

        ช่างฝีมือ ปูเอโบล ผลิตผลงานที่น่าประทับใจสำหรับพิธีกรรมทางศาสนาแบบสวมหน้ากาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โฮปี และ ชาวซูนี คาชิน่า (เทพเจ้าและวิญญาณ) มักปรากฏในรูปแบบของหน้ากากที่โดดเด่นและประณีตซึ่งใช้ในการเต้นรำในพิธีกรรม สิ่งเหล่านี้มักจะทำจากหนังที่มีขนนก ขนสัตว์ หรือใบไม้ติดอยู่ บางอันปิดหน้า บางอันปิดทั้งหัว และมักจะเป็นรูปแบบที่เป็นนามธรรมอย่างมาก หน้ากาก ชนเผ่านาวาโฮ ดูเหมือนจะได้รับแรงบันดาลใจจากต้นแบบของปูเอโบล

        ในวัฒนธรรมยูโร-อเมริกันสมัยใหม่ที่อพยพเข้ามา การสวมหน้ากากเป็นลักษณะทั่วไปของประเพณี มาร์ดิกรา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในนิวออร์ลีนส์ เครื่องแต่งกายและหน้ากาก (ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก งานเต้นรำสวมหน้ากาก ในตอนแรก) มักถูกสวมใส่โดยสมาชิก "เครเว" ในวันมาร์ดิกรา กฎหมายท้องถิ่นที่ห้ามใช้หน้ากากเพื่อปกปิดตัวตนจะถูกระงับในวันนั้น

        ละตินอเมริกา หน้ากากแอซเท็กแห่ง ซิ่วเตอชูตลี่ รูปแบบหน้ากากที่โดดเด่นเริ่มปรากฏขึ้นในอเมริกายุคก่อนฮิสแปนิกประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าจะมีหลักฐานของรูปแบบหน้ากากที่เก่าแก่มากกว่านั้นก็ตาม ใน เทือกเขาแอนดีส มีการใช้หน้ากากเพื่อแต่งหน้าศพ เดิมทีทำจากผ้า แต่ต่อมาหน้ากากฝังศพบางครั้งทำจาก ทองแดง หรือ ทองคำ ที่ตีขึ้นรูป และบางครั้งก็ทำจาก ดินเหนียว

        สำหรับ ชาวแอซเท็ก กะโหลกศีรษะมนุษย์เป็นที่นิยมในฐานะ ถ้วยรางวัล ในสงคราม และหน้ากากกะโหลกศีรษะก็ไม่ใช่เรื่องแปลก หน้ากากยังถูกใช้เป็นส่วนหนึ่งของความบันเทิงในราชสำนัก ซึ่งอาจรวมความสำคัญทางการเมืองเข้ากับศาสนา

        ในละตินอเมริกาหลังยุคอาณานิคม ประเพณี ยุคก่อนโคลัมบัส ผสานเข้ากับพิธีกรรมของคริสเตียน และการเต้นรำสวมหน้ากากและพิธีกรรมแบบผสมผสาน เช่น วันวิญญาณ ได้รับการพัฒนา แม้จะมีความพยายามของคริสตจักรในการกำจัดประเพณีดั้งเดิม หน้ากากยังคงเป็นลักษณะสำคัญของงานรื่นเริงยอดนิยมและการเต้นรำทางศาสนา เช่น ระบำแห่งชาวมัวร์และคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเม็กซิโกยังคงรักษาความคิดสร้างสรรค์อย่างมากในการผลิตหน้ากาก ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนักสะสม การแข่งขัน มวยปล้ำ ซึ่งเป็นเรื่องปกติที่ผู้เข้าร่วมจะ สวมหน้ากาก ได้รับความนิยมอย่างมาก และนักมวยปล้ำหลายคนถือได้ว่าเป็นวีรบุรุษพื้นบ้าน ตัวอย่างเช่น นักมวยปล้ำยอดนิยม เอล ซานโต ยังคงสวมหน้ากากหลังจากเกษียณอายุ เปิดเผยใบหน้าของเขาเพียงช่วงสั้น ๆ ในวัยชรา และถูกฝังพร้อมกับหน้ากากเงินของเขา 

        จะเห็นได้ว่าจากบทความที่กล่าวมาในตอนที่1 นี้ บทบาทหน้าที่ของหน้ากากที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อมักจะใช้เกี่ยวข้องกับความเชื่อด้านจิตวิญญาณ พิธีกรรมหลังความตาย รวมถึงการใช้หน้ากากในการเป็นบทลงโทษ หรือการแสดงถึงความมีอำนาจทางชนชั้น นี่เพียงบางส่วนในตอนแรกที่พูดถึงหน้าที่ของหน้ากากในความเชื่อ ในบริบทสังคมและวัฒธรรม หากผู้เขียนต้องเขียนน่าจะยาวมากๆๆๆ ขอตัดตอนมาแค่ส่วนนี้แล้วพบให้ตอนหน้า

********