เมืองซูซา (Susa) เมืองโบราณที่เก่าแก่ที่สุด ในประเทศอิหร่าน

 

ซูซา (/ˈsuːsə/ ซู-ซะ) เป็นเมืองโบราณ ที่ตั้งอยู่ในเทือกเขาซากรอสตอนล่าง ประมาณ 250 กิโลเมตร (160 ไมล์) ทางตะวันออกของแม่น้ำไทกริส อยู่ระหว่างแม่น้ำคาร์เคห์ และแม่น้ำเดซ ในประเทศอิหร่าน ซูซา เป็นหนึ่งในเมืองที่สำคัญที่สุดในยุคโบราณ ของตะวันออกใกล้ เป็นเมืองหลวงของอีลาเมีย และเป็นเมืองหลวงฤดูหนาว ของจักรวรรดิอาคีเมนิด นอกจากนี้ ยังคงเป็นศูนย์กลางทางยุทธศาสตร์ ในยุคพาร์เธียนและซาซาเนียน 

ปัจจุบัน แหล่งโบราณคดีของซูซา ประกอบด้วยเนินดินทางโบราณคดีสามแห่ง ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 1 ตารางกิโลเมตร (0.39 ตารางไมล์) เมืองชูช (Shush) ในปัจจุบัน ตั้งอยู่บนที่ตั้งของซูซาโบราณ 

 

ชื่อของเมือง

ชื่อ "ซูซา" มีต้นกำเนิดจากภาษาเอลาไมต์ และปรากฏในภาษาต่างๆ ดังนี้

- เอลาไมต์กลาง: อ่านว่า Šušen 

- เอลาไมต์กลางและใหม่: อ่านว่า Šušun 

- เอลาไมต์ใหม่และอาคีเมนิด: อ่านว่า Šušan 

- อาคีเมนิดเอลาไมต์: อ่านว่า Šuša 

- ฮีบรู: שׁוּשָׁן อ่านว่า Šūšān 

- กรีกโบราณ: Σοῦσα อ่านว่า Soûsa 

- เปอร์เซียเก่า: อ่านว่า Çūšā 

- เปอร์เซียใหม่: شوش อ่านว่า Šuš 

- ซีเรียค: ܫܘܫ อ่านว่า Šuš 

การกล่าวถึงในวรรณกรรม

ซูซา เป็นหนึ่งในเมืองที่สำคัญที่สุด ของตะวันออกใกล้โบราณ ปรากฏอยู่ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ ที่เก่าแก่ที่สุดของชาวสุเมเรียน ตัวอย่างเช่น ถูกกล่าวถึงว่า เป็นหนึ่งในเมืองที่อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ ของเทพีอินันนา เทพีแห่งเมืองอูรุก ในตำนานเรื่อง "เอนเมอร์คาร์และเจ้าแห่งอารัตตา" 

 

การกล่าวถึงในคัมภีร์ไบเบิล

ซูซาปรากฏอยู่ใน "Ketuvim" ของคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรู ในชื่อ "Shushan" เป็นหลักใน "หนังสือของเอสเธอร์" และปรากฏอีกครั้งใน "หนังสือของเอสรา" (เอสรา 4:9), "หนังสือของเนหะมีย์" (เนหะมีย์ 1:1) และ "หนังสือของดาเนียล" (ดาเนียล 8:2) 

ตามคัมภีร์เหล่านี้ เนหะมีย์ อาศัยอยู่ในซูซา ในช่วงการถูกเนรเทศไปบาบิโลน ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช (ดาเนียลกล่าวถึงซูซาในนิมิตพยากรณ์) ในขณะที่เอสเธอร์ กลายเป็นราชินี และแต่งงานกับกษัตริย์อาหะสุเอรัส และช่วยชาวยิวจากการถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ 

มีสุสานที่เชื่อกันว่า เป็นของดาเนียล ตั้งอยู่ในพื้นที่นี้ เรียกว่า "Shush-Daniel" อย่างไรก็ตาม โครงสร้างส่วนใหญ่ในปัจจุบัน ถูกสร้างขึ้นในภายหลัง ราวปี ค.ศ. 1871 

 

การกล่าวถึงในตำราทางศาสนาอื่นๆ

ซูซายังถูกกล่าวถึงใน "หนังสือจูบิลีส์" ว่าเป็นหนึ่งในดินแดนของเชม และบุตรคนโตของเขาเอลาม และใน "ซูซาน" ยังถูกกล่าวถึงว่าเป็นบุตรชาย (หรือบุตรสาวในบางฉบับแปล) ของเอลาม 

 

ประวัติการขุดค้นทางโบราณคดี

ในปี 1851 วิลเลียม ลอฟทัส ได้ทำการขุดค้นเล็กน้อย และสามารถระบุได้ว่า สถานที่แห่งนี้คือซูซา ในบรรดาสิ่งที่เขาพบคือ ไหบรรจุเหรียญประมาณ 110 เหรียญ ซึ่งเหรียญที่เก่าแก่ที่สุด มีอายุราวปี ค.ศ. 697-698 

ในปี 1885-1886 **มาร์เซล-ออกุสต์ ดิอูลาโฟย์** และ **เจน ดิอูลาโฟย์** ได้เริ่มการขุดค้นครั้งใหญ่ของฝรั่งเศส พบอิฐเคลือบ ฐานเสา และส่วนหัวเสาของพระราชวังจักรพรรดิอาคีเมนิด 

ต่อมา ฝรั่งเศส ได้รับสิทธิ์ขุดค้นทางโบราณคดีในอิหร่านแต่เพียงผู้เดียว ในปี 1894 และ 1899 นักโบราณคดีฝรั่งเศสอย่าง **ฌากส์ เดอ มอร์กาน** ขุดค้นที่ซูซาระหว่างปี 1897-1911 ค้นพบศิลาจารึกของ **นารัม-ซิน** ศิลาจารึก "กฎหมายของฮัมมูราบี" และประติมากรรมโลหะของ **ราชินีนาปีร์-อาซู** 

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 **โรมัน เกียร์ชแมน** ได้รับมอบหมายให้ดูแลการขุดค้นต่อไปจนถึงปี 1967 และ **ฌอง เปร์โรต์** ทำการขุดค้นตั้งแต่ปี 1969-1979 

ในปี 2019 มีการเริ่มโครงการ "Susa Salvage Project" เพื่อต่อต้านการก่อสร้างทางลอดขนส่งในบริเวณใกล้เคียงกับแหล่งโบราณคดี 

 

ประวัติศาสตร์

ยุคแรกเริ่ม ซูซา เป็นหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคนี้ จากการตรวจสอบคาร์บอน-14 การตั้งถิ่นฐานเริ่มขึ้นราว 4200 ปีก่อนคริสต์ศักราช เมืองนี้อาจก่อตั้งขึ้นเพื่อแทนที่ **โชฆา มิช** (Chogha Mish) ซึ่งเป็นเมืองขนาดใหญ่ ที่ถูกทำลายมาก่อน 

 

ยุคซูซา I (4200–3800 ปีก่อนคริสต์ศักราช)

หลังจากการตั้งถิ่นฐานไม่นาน ชาวเมือง ได้สร้างฐานยกระดับขนาดใหญ่ ที่สูงเหนือพื้นที่โดยรอบ ซูซาในยุคแรกมีพื้นที่ประมาณ 18 เฮกตาร์ โดยแบ่งเป็นเขตอะโครโพลิส (7 เฮกตาร์) และอะปาดานา (6.3 เฮกตาร์) 

 

สุสา

เกือบสองพันหม้อในรูปแบบสุสา I ถูกค้นพบจากสุสาน โดยส่วนใหญ่ ปัจจุบันถูกเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ ภาชนะเหล่านี้ เป็นหลักฐานแสดงถึงความสำเร็จทางศิลปะ และเทคนิคของผู้สร้าง และยังให้เบาะแส เกี่ยวกับการจัดระเบียบของสังคม ที่ผลิตพวกมันขึ้นมา 

ภาชนะเซรามิก ที่ถูกทาสีจากสุสา ในรูปแบบแรกสุด เป็นเวอร์ชันปลาย ของประเพณีเครื่องปั้นดินเผาอูไบด์ของเมโสโปเตเมีย ซึ่งแพร่กระจายไปทั่วภูมิภาคตะวันออกใกล้ในช่วงสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช รูปแบบสุสา I เป็นผลิตภัณฑ์ที่ได้รับอิทธิพลจากอดีตและอุตสาหกรรมเครื่องปั้นดินเผาร่วมสมัยในเทือกเขาทางตะวันตกของอิหร่าน 

การปรากฏขึ้นซ้ำของภาชนะสามประเภท ได้แก่ **ถ้วยดื่มหรือเบียร์เกอร์, จานเสิร์ฟ และไหขนาดเล็ก** บ่งบอกถึงการบริโภคอาหารสามประเภท ซึ่งดูเหมือนจะเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิตในปรโลกเช่นเดียวกับในโลกนี้ รูปทรงของเครื่องปั้นดินเผาเหล่านี้ซึ่งมีการตกแต่งลวดลายทาสีคิดเป็นสัดส่วนใหญ่ของภาชนะจากสุสาน ในขณะที่บางชิ้นเป็นโถหรือชามสำหรับทำอาหารที่มีเพียงแถบลวดลายเรียบง่าย ซึ่งอาจเป็นเครื่องสังเวยของพลเมืองระดับล่าง วัยรุ่น หรือเด็ก 

เครื่องปั้นดินเผา ถูกสร้างขึ้นด้วยมืออย่างประณีต แม้ว่าอาจมีการใช้ล้อหมุนความเร็วต่ำช่วยบ้าง แต่ลักษณะอสมมาตรของภาชนะและความไม่สม่ำเสมอของเส้นวงกลมและแถบสีบ่งชี้ว่าส่วนใหญ่ทำด้วยมือเปล่า 

 

โลหะวิทยา

มีหลักฐานว่า การผลิตทองแดงมีอยู่ในช่วงเวลานี้ ซึ่งร่วมสมัยกับการผลิตโลหะ ที่แหล่งโบราณคดีทางตอนเหนือของอิหร่าน เช่น เตเปเซียลค์  มีขวานทองแดงมากถึง **40 เล่ม** ถูกค้นพบในสุสานของสุสา รวมถึงแผ่นทองแดงกลมอีก **10 แผ่น** ซึ่งอาจใช้เป็นกระจก นอกจากนี้ยังมีการค้นพบเครื่องมืออื่น ๆ เช่น **เหล็กแหลมและไม้พาย** จำนวนมาก 

จากหลักฐานทางโลหะ ในสุสานของสุสา นี่ถือเป็นแหล่งสะสมโลหะที่สำคัญ จากช่วงปลายสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช 

สุสาน **Chega Sofla** ซึ่งอยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน ก็ให้หลักฐานที่คล้ายกัน มีการพบวัตถุโลหะที่ซับซ้อนจำนวนมาก Chega Sofla ตั้งอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เดียวกันกับสุสา 

 

วัตถุเซรามิก

ในช่วงเวลานี้ มีการผลิตงานศิลปะบนเซรามิกที่สำคัญ เช่น 

- **รูป "นายแห่งสัตว์"** (Master of Animals) สุสา I, พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ 

- **ภาพเทพเจ้าและดวงอาทิตย์** สุสา I, พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ 

 

สุสา II และอิทธิพลของอูรัก (3800–3100 ปีก่อนคริสต์ศักราช)

สุสา อยู่ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมอูรัก ในช่วงสมัยอูรัก มีการพบ **การเขียนยุคแรก, ตราประทับทรงกระบอกที่มีลวดลายสุเมเรียน และสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่** ที่สุสา ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเมืองนี้อาจเป็นอาณานิคมของอูรัก 

มีข้อถกเถียงเกี่ยวกับช่วงเวลาเปรียบเทียบ ของสุสาและอูรัก รวมถึงขอบเขตของอิทธิพลอูรักในสุสา งานวิจัยล่าสุดระบุว่า สมัยอูรักตอนต้นสอดคล้องกับช่วงสุสา II  นักวิชาการบางคนเชื่อว่า สุสา เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมอูรักที่ยิ่งใหญ่ Holly Pittman นักประวัติศาสตร์ศิลปะจากมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย กล่าวว่า: 

"ชาวสุสา ใช้ชีวิตแบบเดียวกับอูรักอย่างสมบูรณ์ พวกเขาไม่ได้มีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน วัฒนธรรมของสุสา เป็นเพียงรูปแบบเฉพาะถิ่นของวัฒนธรรม ในที่ราบเมโสโปเตเมีย"  ขณะที่ Gilbert Stein ผู้อำนวยการสถาบันโอเรียนเต็ล แห่งมหาวิทยาลัยชิคาโก กล่าวว่า: 

 

"การขยายตัวที่เคยคิดว่ากินเวลาน้อยกว่า 200 ปี ตอนนี้ดูเหมือนจะดำเนินไปถึง 700 ปี เป็นเรื่องยากที่จะคิดว่าระบบอาณานิคมใดจะคงอยู่ได้นานขนาดนั้น การแพร่กระจายของวัฒนธรรมอูรักไม่ใช่หลักฐานของการครอบงำจากอูรัก แต่เป็นทางเลือกของท้องถิ่น" 

 

สุสา III หรือ "ยุคโปรโตเอลาไมต์" (3100–2700 ปีก่อนคริสต์ศักราช) 

ช่วงเวลาสุสา III (3100–2700 ปีก่อนคริสต์ศักราช) หรือที่เรียกว่า **"โปรโตเอลาไมต์"** ถือเป็นช่วงเวลาที่เครื่องปั้นดินเผาแบบ **Banesh** เป็นที่แพร่หลาย และนี่เป็นช่วงที่มีการพบแผ่นจารึกโปรโตเอลาไมต์เป็นครั้งแรก ในช่วงเวลานี้ มีการกล่าวถึง "เอลาม" (Elam) อย่างคลุมเครือ ในบันทึกของสุเมเรียนเป็นครั้งแรก 

สุสา เริ่มปรากฏในประวัติศาสตร์ ที่บันทึกไว้ในช่วงราชวงศ์แรกของสุเมอร์ โดยมีบันทึกเกี่ยวกับสงครามระหว่างเมืองคิช (Kish) และสุสา ในปี 2700 ปีก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งกษัตริย์ **En-me-barage-si** ได้กล่าวว่า "ทำให้ดินแดนเอลามยอมจำนน" 

 

เอลาไมต์

ในช่วงยุคสุเมเรียน สุสาเป็นเมืองหลวงของรัฐที่เรียกว่า **ซูเซียนา (Susiana)** ซึ่งมีอาณาเขตครอบคลุมพื้นที่จังหวัดคูเซสถาน (Khuzestan) ในอิหร่านปัจจุบัน โดยมีแม่น้ำคารูน (Karun River) เป็นศูนย์กลาง 

ในยุคราชวงศ์เอลาไมต์ ทรัพย์สมบัติและทรัพยากรจำนวนมากถูกขนมาสู่สุสา จากการปล้นสะดมเมืองอื่น ๆ เป็นหลัก นี่เป็นผลมาจากที่ตั้งทางยุทธศาสตร์ของสุสาที่อยู่ใกล้ **บาบิโลน** และเมืองต่าง ๆ ในเมโสโปเตเมีย 

**การใช้ภาษาดีลามิตเป็นภาษาทางการปกครอง** ถูกบันทึกไว้ครั้งแรก ในเอกสารของแอนชาน (Ansan) ที่พบใน Tall-e Mal-yan ซึ่งมีอายุประมาณ 1000 ปีก่อนคริสต์ศักราช ก่อนหน้ายุคของชาวเอลาไมต์ เอกสารส่วนใหญ่หรือทั้งหมดเขียนด้วยภาษาอัคคาเดียน (Akkadian) สุซีอานา (Susiana) ถูกรวมเข้าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอัคคาเดียนโดยกษัตริย์ซาร์กอนมหาราช (Sargon the Great) ประมาณ 2330 ปีก่อนคริสต์ศักราช

**เทพีหลักของเมืองสุสาคือ เทพีนานายา (Nanaya)** ซึ่งมีวิหารที่สำคัญในสุสา

 

ยุคเอลาไมต์เก่า (ประมาณ 2700–1500 ปีก่อนคริสต์ศักราช)

**รายชื่อราชวงศ์ 12 พระองค์** ของราชวงศ์อาวัน (Awan) และราชวงศ์ชิมัชกี (Shimashki) อายุราว 1800–1600 ปีก่อนคริสต์ศักราช ถูกค้นพบที่สุสาและปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ (Louvre) รหัส Sb 17729 

ยุคเอลาไมต์เก่าเริ่มต้นประมาณ 2700 ปีก่อนคริสต์ศักราช บันทึกทางประวัติศาสตร์กล่าวถึงการพิชิตเอลามโดยกษัตริย์เอนมีบาราเกซี (Enmebaragesi) แห่งคีชในเมโสโปเตเมีย มีสามราชวงศ์ปกครองในช่วงเวลานี้ ราชวงศ์แรกคืออาวัน (ประมาณ 2400–2100 ปีก่อนคริสต์ศักราช) และราชวงศ์ที่สองคือชิมัชกี (ประมาณ 2100–1970 ปีก่อนคริสต์ศักราช) มีการค้นพบรายชื่อกษัตริย์ 12 พระองค์ของแต่ละราชวงศ์จากเอกสารที่สุสาในยุคบาบิโลนเก่า 

ราชวงศ์เอลาไมต์สองราชวงศ์ ที่เคยปกครองบางส่วนของสุเมอร์ในยุคแรก ๆ ได้แก่ อาวันและฮามาซี (Hamazi) ในขณะเดียวกัน กษัตริย์สุเมอร์ที่แข็งแกร่งบางพระองค์ เช่น เอนนาโทม แห่งลากาช (Eannatum of Lagash) และลูคัล-อันเน-มุนดู แห่งอดับ (Lugal-anne-mundu of Adab) ก็ถูกบันทึกว่าเคยมีอำนาจเหนือเอลามชั่วระยะเวลาหนึ่ง 

 

กูทิก-อินชูชินัค (Kutik-Inshushinak)

สุสา เป็นเมืองหลวงของจังหวัดภาย ใต้อาณาจักรอัคคาเดียน จนกระทั่งประมาณ 2100 ปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่อนายกเทศมนตรีของเมือง กูทิก-อินชูชินัค ก่อกบฏ และทำให้สุสา กลายเป็นรัฐอิสระ และศูนย์กลางทางวรรณกรรม เขาเป็นกษัตริย์พระองค์สุดท้าย ของราชวงศ์อาวัน ตามรายชื่อกษัตริย์ของสุสา เขารวมอาณาเขตใกล้เคียง เป็นอาณาจักรเอลาม และสนับสนุนการใช้ระบบอักษรเอลาไมต์เชิงเส้น ซึ่งยังไม่สามารถถอดรหัสได้จนถึงปัจจุบัน 

ต่อมา เมืองสุสาถูกพิชิตโดยราชวงศ์ที่สามแห่งอูร์ (Third Dynasty of Ur) ของสุเมอร์ และถูกปกครองโดยอูร์ จนกระทั่งอาณาจักรอูร์ล่มสลายในปี 2004 ปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่อถูกโจมตีโดยเอลาไมต์ภายใต้การนำของกษัตริย์คินดัตตู (Kindattu) สุสา จึงกลับมาอยู่ภายใต้การปกครองของเอลามอีกครั้ง และกลายเป็นเมืองหลวงของราชวงศ์ชิมัชกี 

 

ความสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุและสุสา (2400–2100 ปีก่อนคริสต์ศักราช)

มีการค้นพบโบราณวัตถุจำนวนมาก จากอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ (Indus Valley Civilization) ในสุสาช่วงเวลานี้ เช่น **ตราประทับและลูกปัดคาร์เนเลียน ที่มีการแกะสลักด้วยกระบวนการเคมีความร้อน** สิ่งนี้ แสดงถึงความสัมพันธ์ทางการค้า ระหว่างอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ กับเมโสโปเตเมีย

 

ยุคเอลาไมต์กลาง (ประมาณ 1500–1100 ปีก่อนคริสต์ศักราช)

ในช่วง 1500 ปีก่อนคริสต์ศักราช ราชวงศ์อันชาน (Anshanite) ก้าวขึ้นมามีอำนาจ ทำให้เกิดกระบวนการ "เอลาไมเซชัน" (Elamisation) ในสุสา กษัตริย์แห่งยุคนี้ใช้นามว่า **"กษัตริย์แห่งอันชานและสุสา"** 

 

ยุคเอลาไมต์ใหม่ (ประมาณ 1100–540 ปีก่อนคริสต์ศักราช)

**จักรวรรดิอัสซีเรียใหม่** ในปี 647 ปีก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์อัสซีเรีย **อาชูร์บานิปาล (Ashurbanipal)** ได้ทำลายเมืองสุสาจนราบคาบ ระหว่างสงครามที่ชาวสุสาเข้าร่วมต่อต้านอัสซีเรีย จารึกที่ค้นพบในปี 1854 ที่เมืองนีนะเวห์ (Nineveh) ระบุว่า อาชูร์บานิปาล ต้องการแก้แค้นเอลาไมต์ ที่เคยสร้างความอัปยศแก่ชาวเมโสโปเตเมีย 

"สุสา เมืองศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ ที่ประดิษฐานเทพเจ้าและความลับของพวกมัน ข้าพิชิตได้แล้ว ข้าเข้ายึดพระราชวังของมัน ข้าเปิดคลังสมบัติที่เต็มไปด้วยเงิน ทอง และทรัพย์สมบัติ…ข้าทำลายซิกกูรัตแห่งสุสา ข้าทำลายเขาของมันที่เคยเปล่งประกายด้วยทองแดง ข้าทำลายวิหารแห่งเอลามจนราบคาบ เหล่าเทพเจ้าถูกขับไล่ไปตามสายลม…ข้าทำลายจังหวัดแห่งเอลาม และบนแผ่นดินของมัน ข้าโปรยเกลือไว้"

สุสา ถูกปกครองโดยอัสซีเรียตั้งแต่ปี 647 ปีก่อนคริสต์ศักราช จนกระทั่งถูกยึดครองโดยชาวมีเดีย (Median) ในปี 617 ปีก่อนคริสต์ศักราช 

 

เมืองซูซาหลังจากการพิชิตของจักรวรรดิเปอร์เซียอคาเมนิด 

เมืองซูซา ประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ทางการเมืองและวัฒนธรรม เมื่อกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเปอร์เซียอคาเมนิดระหว่างปี 540-539 ปีก่อนคริสต์ศักราช หลังจากถูกไซรัสมหาราชพิชิต ในระหว่างการยึดครองเอลาม (ซูเซียนา) ซึ่งมีซูซาเป็นเมืองหลวง 

พงศาวดารของนาบอนิดัสบันทึกว่า ก่อนการสู้รบ นาบอนิดัส ได้สั่งให้นำรูปเคารพจากเมืองต่าง ๆ ของบาบิโลน มายังเมืองหลวง ซึ่งอาจบ่งชี้ว่า ความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับซูซา เริ่มขึ้นตั้งแต่ฤดูหนาวปี 540 ปีก่อนคริสต์ศักราช เป็นไปได้ว่า ไซรัสเจรจากับแม่ทัพบาบิโลน เพื่อหลีกเลี่ยงการปะทะทางทหาร นาบอนิดัส ซึ่งอยู่ที่เมืองซูซาขณะนั้น จึงหลบหนีไปยังกรุงบาบิโลน 

ไซรัสพิชิตซูซาและบาบิโลน นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ทำให้ซูซา อยู่ภายใต้การควบคุมของเปอร์เซียเป็นครั้งแรก ตามที่สตราโบกล่าวไว้ ไซรัสอาจทำให้ซูซา กลายเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ แม้ว่าจะไม่มีการก่อสร้างใหม่ในช่วงเวลาดังกล่าว 

เมื่อคัมบีซีสที่ 2 ลูกชายของไซรัสขึ้นครองราชย์ ซูซา กลายเป็นศูนย์กลางอำนาจทางการเมือง แห่งหนึ่งของจักรวรรดิอคาเมนิด ดาริอัสมหาราช ดำเนินโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ในซูซา และเปอร์เซโพลิส รวมถึงการสร้างพระราชวังขนาดใหญ่ 

ในช่วงนี้ ดาริอัสได้บรรยายถึงเมืองหลวงแห่งใหม่ของเขาในจารึกว่า:  *"พระราชวังแห่งนี้ที่ข้าพเจ้าสร้างขึ้น ณ ซูซา เครื่องประดับตกแต่งของมันถูกนำมาจากแดนไกล ดินถูกขุดลึกลงไปจนถึงชั้นหิน และมีการถมอัดแน่นถึง 40 ศอก อีกส่วนหนึ่งลึก 20 ศอก จากนั้นพระราชวังก็ถูกสร้างขึ้นบนชั้นที่ถมไว้นั้น"* 

เมืองซูซา ยังเป็นฉากของบทละครโศกนาฏกรรมกรีกโบราณเรื่อง *The Persians* (472 ปีก่อนคริสต์ศักราช) โดยเอสคีลุส และถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม ในหนังสือเอสเธอร์ ซึ่งเหตุการณ์ในเรื่องเกิดขึ้นในซูซาในสมัยอคาเมนิด กษัตริย์อาหะสุเอรัสที่ถูกกล่าวถึง อาจหมายถึงเซอร์ซีสที่ 1 (486-465 ปีก่อนคริสต์ศักราช) 

สมัยเซลูซิด 

หลังจากอเล็กซานเดอร์มหาราช พิชิตซูซาในปี 331 ปีก่อนคริสต์ศักราช เมืองสูญเสียความสำคัญทางการเมือง ในปี 324 ปีก่อนคริสต์ศักราช เขาจัดพิธีอภิเษกสมรสหมู่ ระหว่างชาวเปอร์เซียและมาซิโดเนียที่ซูซา 

ซูซา ยังคงมีความสำคัญทางเศรษฐกิจ ภายใต้จักรวรรดิเซลูซิด และถูกเรียกขานว่า "เซลูเซียบนแม่น้ำอูเลอุส" หรือ "เซลูเซีย แอด อูลาเออุม" นอกจากนี้ เมืองยังมีประชากรกรีก อาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก 

 

สมัยพาร์เธียน 

ประมาณปี 147 ปีก่อนคริสต์ศักราช ซูซาและเอลีไมส์แยกตัวจากจักรวรรดิเซลูซิด เมืองอยู่ภายใต้การปกครองของพาร์เธียเป็นเวลานาน แต่ยังคงรักษาองค์กรของนครรัฐกรีกไว้ 

เมือง เป็นที่ลี้ภัยของกษัตริย์พาร์เธียนและซาสซานิด เนื่องจากโรมันยกทัพมาปล้นกรุงคเตสิโฟนห้าครั้งระหว่างปี 116 ถึง 297 ซูซาถูกจักรพรรดิโรมันทราจันยึดครองในปี 116 

 

สมัยซาสซานิด 

เมืองถูกอรดาเชียร์ที่ 1 แห่งจักรวรรดิซาสซานิดทำลายในปี 224 แต่ถูกสร้างขึ้นใหม่ ชาปูร์ที่ 2 ได้ทำลายซูซาในปี 339 เพื่อตอบโต้การกบฏของชาวคริสต์ ต่อมาเขาสร้างเมืองขึ้นใหม่และตั้งชื่อว่า *Eran-Khwarrah-Shapur* ("ความรุ่งเรืองแห่งอิหร่านโดยชาปูร์") 

ซูซามีบทบาททางเศรษฐกิจในยุคนี้ โดยเฉพาะการค้าทองคำและสิ่งทอหรูหรา มีชุมชนคริสเตียนและมีบาทหลวงของศาสนานีสโตเรียน 

สมัยอิสลาม 

ในช่วงการพิชิตเปอร์เซียโดยชาวมุสลิม กองทัพอาหรับนำโดยอบู มูซา อัล-อัชอารี เข้ายึดซูซาในปี 642 หลังจากยึดตุสตาร์ได้สำเร็จ ตามตำนาน เมืองถูกยึดได้ด้วยอุบายของนายพลชาวเปอร์เซียที่เปลี่ยนมานับถืออิสลาม เมื่อเมืองถูกยึด มุสลิม ได้ปล้นสะดมทรัพย์สิน จากสุสานของศาสดาดาเนียล แต่ต่อมา คอลีฟะฮ์อุมัร สั่งให้นำแหวนตรากลับไป และฝังศพใหม่ใต้ลำน้ำ ซูซา ยังคงเป็นศูนย์กลางการค้าและการผลิตผ้าไหมต่อไป 

การเสื่อมถอยและยุคปัจจุบัน 

ในปี 1218 ซูซาถูกกองทัพมองโกลทำลาย และไม่สามารถฟื้นคืนความสำคัญเช่นเดิมได้อีก เมืองเสื่อมโทรมลงเรื่อย ๆ และในศตวรรษที่ 15 ประชากรส่วนใหญ่ย้ายไปอยู่ที่เดซฟูล 

ปัจจุบัน เมืองโบราณซูซาไม่มีผู้อยู่อาศัย ประชากรอาศัยอยู่ในเมืองชูช (Shush) ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันตกและเหนือของซากเมืองโบราณ 

การขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก 

ในเดือนกรกฎาคม ปี 2015 ซูซา ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก โดยองค์การยูเนสโก