ประวัติศาสตร์ คำว่าฮินดูมากจากไหน

เราต้องการสร้างคำโบราณ "ฮินดู" จากบทความนี้ นักประวัติศาสตร์คอมมิวนิสต์ของอินเดียและนักอินโดวิทยาตะวันตกกล่าวว่าในศตวรรษที่ 8 คำว่า "ฮินดู" ได้รับการประกาศเกียรติคุณจากชาวอาหรับ และรากศัพท์มาจากประเพณีของชาวเปอร์เซียที่แทนที่ "S" ด้วย "H. อย่างไรก็ตาม คำว่า "ฮินดู" หรืออนุพันธ์ของคำนี้ถูกใช้โดยจารึกหลายฉบับที่เก่าแก่กว่าเวลานี้นับพันปี นอกจากนี้ ในภูมิภาค Saurashtra ของรัฐคุชราตในอินเดีย ไม่ใช่ในเปอร์เซีย รากของคำนี้น่าจะอยู่ที่ เรื่องราวที่น่าสนใจนี้เขียนโดยลุงของศาสดาโมฮัมเหม็ด โอมาร์ บิน อี ฮัสแชม ผู้ซึ่งเขียนบทกวีเพื่อสรรเสริญพระศิวะ

มีหลายเว็บไซต์ที่บอกว่า Kaba เป็นวัดโบราณของพระศิวะ พวกเขายังคงคิดว่าจะทำอย่างไรกับข้อโต้แย้งเหล่านี้ แต่ความจริงที่ว่าลุงของศาสดาโมฮัมเหม็ดเขียนบทกวีถึงพระศิวะนั้นช่างเหลือเชื่ออย่างแน่นอน

นักประวัติศาสตร์ต่อต้านชาวฮินดูเช่น Romila Thapar และ DN The Antiquity and Origin of the Word 'Hindu' ในศตวรรษที่ 8 Jha คิดว่าคำว่า 'Hindu' ถูกกำหนดโดยชาวอาหรับ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ชี้แจงพื้นฐานของข้อสรุปของพวกเขาหรืออ้างถึงข้อเท็จจริงใด ๆ เพื่อสนับสนุนข้อโต้แย้งของพวกเขา แม้แต่นักเขียนชาวอาหรับมุสลิมก็ไม่โต้แย้งเกินจริง

สมมติฐานอีกประการหนึ่งที่นักประพันธ์ชาวยุโรปสนับสนุนก็คือ คำว่า 'ฮินดู' คือ 'สินธุ' ของเปอร์เซียซึ่งเกิดจากประเพณีของชาวเปอร์เซียในการแทนที่ 'S' ด้วย 'H' ไม่มีการอ้างหลักฐานแม้แต่ที่นี่ คำว่า Persia นั้นแท้จริงแล้วประกอบด้วย 'S' ซึ่งถ้าทฤษฎีนี้ถูกต้อง ก็น่าจะกลายเป็น 'Perhia'

ในแง่ของบทประพันธ์และหลักฐานทางวรรณกรรมที่มีอยู่จากแหล่งเปอร์เซีย อินเดีย กรีก จีน และอาหรับ บทความปัจจุบันกล่าวถึงสองทฤษฎีข้างต้น หลักฐานดูเหมือนจะสนับสนุนสมมติฐานที่ว่า 'ฮินดู' ถูกนำมาใช้ตั้งแต่สมัยพระเวทเช่น 'สินธุ' และในขณะที่ 'ฮินดู' เป็นรูปแบบดัดแปลงของ 'สินธุ' รากเหง้าของมันอยู่ในการฝึกออกเสียง 'H' แทน 'S' ใน Saurashtran

หลักฐานเชิงประจักษ์ ของคำว่าฮินดู

จารึก Hamadan, Persepolis และ Naqsh-I-Rustam ของกษัตริย์เปอร์เซีย Darius กล่าวถึงประชากร 'Hidu' ที่รวมอยู่ในอาณาจักรของเขา วันที่ของจารึกเหล่านี้อยู่ระหว่าง 520-485 ปีก่อนคริสตกาล ความจริงนี้บ่งชี้ว่า กว่า 500 ปีก่อนคริสตกาล คำว่า 'Hi(n)du' ปรากฏขึ้น

Xerexes ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Darius ได้ให้ชื่อประเทศที่อยู่ภายใต้การควบคุมของเขาในจารึกของเขาที่ Persepolis 'Hidu' ต้องมีรายการ Xerexes ปกครองตั้งแต่ 485-465 ปีก่อนคริสตกาล มีร่างสามร่างบนหลุมฝังศพใน Persepolis ในจารึกอีกอันที่กล่าวถึง Artaxerexes (404-395 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งระบุว่า 'iyam Qataguviya' (นี่คือ Satygidian), 'iyam Ga(n)dariya ' (นี่คือคันธาระ) และ 'iyam Hi(n)duviya' (นี่คือ Hi(n)du) จารึกอโศก (ศตวรรษที่ 3) มักใช้วลีเช่น 'Hida' สำหรับ 'India' และ 'Hida loka' สำหรับ 'Indian Country'

ในจารึกของชาวอโศก มีการใช้ 'ฮิดะ' และรูปแบบที่ได้รับมามากกว่า 70 ครั้ง สำหรับอินเดีย คำจารึกของชาวอโศกกำหนดความเก่าแก่ของชื่อ 'ฮินด์' อย่างน้อยในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์มีพระนามว่า shakanshah hind shakastan tuxaristan dabiran dabir "กษัตริย์แห่ง Shakastan รัฐมนตรีของรัฐมนตรี Hind Shakastan และ Tukharistan" ใน จารึก Persepolis Pahlvi ของ Shahpur II (310 AD)

หลักฐานเชิงประวัติศาสตร์จากเอกสารของ Achaemenid, Ashokan และ Sasanian Pahlvi ได้กำหนดเงื่อนไขบนสมมติฐานที่ว่าในคริสต์ศตวรรษที่ 8 คำว่า 'ฮินดู' มีต้นกำเนิดมาจากการใช้ภาษาอาหรับ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณของคำว่า 'ฮินดู' นำหลักฐานทางวรรณกรรมย้อนกลับไปอย่างน้อย 1000 ปีก่อนคริสตกาล ใช่ และอาจถึง 5000 ปีก่อนคริสตกาล

หลักฐานจาก Pahlvi Avesta

Hapta-Hindu ใช้กับภาษาสันสกฤต Sapta-Sindhu ใน Avesta และ Avesta มีอายุระหว่าง 5000-1000 ปีก่อนคริสตกาล หมายความว่าคำว่า 'Hindu' มีอายุเท่ากับคำว่า 'Sindhu' สินธุเป็นแนวคิดที่ใช้ในฤคเวทโดยพระเวท และด้วยเหตุนี้ 'ฮินดู' จึงเก่าแก่พอๆ กับฤคเวท Veda Vyas พูดถึงการมาเยือนของ Veda Vyas ต่อศาลของ Gustashp ใน Avestan Gatha 'Shatir' โคลงที่ 163 และ Veda Vyas แนะนำตัวเองต่อหน้า Zorashtra โดยพูดว่า 'man marde am Hind jijad' (ฉันเป็นผู้ชายที่เกิดใน 'หลัง') Veda Vyas เป็นผู้อาวุโสร่วมสมัยของ Shri Krishna (3100 ปีก่อนคริสตกาล)

การใช้ภาษากรีก (อินโด)

คำภาษากรีก 'Indoi' เป็นรูปแบบ 'ฮินดู' ที่อ่อนลง โดยที่ 'H' เดิมถูกละทิ้งเนื่องจากไม่มี aspirate ในตัวอักษรกรีก Hekataeus (ปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) และ Herodotus (ต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ใช้คำว่า "Indoi" นี้ในวรรณคดีกรีก ดังนั้นจึงบ่งชี้ว่าชาวกรีกใช้รูปแบบ "ฮินดู" นี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช

พระคัมภีร์ภาษาฮีบรู (ฮอดู)

สำหรับอินเดีย พระคัมภีร์ภาษาฮีบรูใช้คำว่า 'Hodu' ซึ่งเป็นภาษายิวประเภท 'ฮินดู' ก่อนหน้า 300 ปีก่อนคริสตกาล พระคัมภีร์ภาษาฮิบรู (พันธสัญญาเดิม) ถือเป็นภาษาฮิบรูที่พูดในอิสราเอล ปัจจุบันใช้ Hodu สำหรับอินเดียเช่นกัน

คำให้การของจีน (เฮียน-ตู่)

ชาวจีนใช้คำว่า 'Hien-tu' สำหรับ 'Hindu' ประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล11 เมื่ออธิบายการเคลื่อนไหวของ Sai-Wang (100 ปีก่อนคริสตกาล) พงศาวดารของจีนระบุว่า Sai-Wang ไปทางใต้และเข้าสู่ Ki-Pin โดยผ่าน Hien-tu . นักเดินทางชาวจีนรุ่นหลัง Fa-Hien (ศตวรรษที่ 5) และ Huen-Tsang (ศตวรรษที่ 7) ใช้คำว่า 'Yintu' ที่เปลี่ยนไปเล็กน้อย แต่ความสัมพันธ์แบบ 'ฮินดู' ยังคงอยู่ จนถึงทุกวันนี้ คำนี้ 'Yintu' ยังคงใช้อยู่

วรรณคดีอาหรับยุคก่อนอิสลาม

Sair-ul-Okul เป็นกวีนิพนธ์ของกวีนิพนธ์ภาษาอาหรับโบราณจากห้องสมุดตุรกี Makhtab-e-Sultania ในอิสตันบูล กวีนิพนธ์ของลุง Omar-bin-e-Hassham กล่าวถึงศาสดา Mohammed อยู่ในกวีนิพนธ์นี้ บทกวีนี้เป็นการสรรเสริญ Mahadev (พระอิศวร) และใช้ 'Hind' สำหรับอินเดียและ 'Hindu' สำหรับชาวอินเดีย นี่คือบางโองการที่ยกมา:

Wa Abaloha ajabu armeeman Mahadevo Manojail ilamuddin minhum wa sayattaru ถ้าคนหนึ่งบูชา Mahadev ด้วยความทุ่มเท การไถ่บาปขั้นสุดท้ายจะสำเร็จ

Kamil Hinda e Yauman, Wa Yakulam na latabahan foeennak Tawajjaru, wa sahabi Kay yam ฟีมา (โอ้พระเจ้า โปรดให้ฉันอยู่ในฮินด์หนึ่งวัน ที่ซึ่งความสุขทางวิญญาณสามารถบรรลุได้)

มัสยาเร อัคลากัน ฮาซานัน คุลลาฮุม ซุมมา กาบุล ฮินดู นาจุมัม อาจา (แต่การจาริกแสวงบุญเพียงครั้งเดียวก็คุ้มค่ากับทุกคนและกับนักบุญชาวฮินดูผู้ยิ่งใหญ่)

บทกวีอีกบทหนึ่งของ Labi-bin-e Akhtab bin-e Turfa มีกวีนิพนธ์แบบเดียวกันนี้ ซึ่งลงวันที่ 2300 ปีก่อนคริสตกาล โมฮัมเหม็ด เช่น 1700 ปีก่อนคริสตกาล 'Hind' สำหรับอินเดียและ 'Hindu' สำหรับชาวอินเดียก็ใช้ในบทกวีนี้เช่นกัน พระเวททั้งสี่ ได้แก่ สมณะ ยาจุร ฤค และอาธาร์ ถูกกล่าวถึงในบทกวีด้วย บทกวีนี้อ้างถึงในคอลัมน์ใน Laxmi Narayan Mandir ของนิวเดลี หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า Birla Mandir (Temple) บางข้อมีดังนี้:

Hinda e, wa aradakallha manyonaifail jikaratun, Aya muwarekal araj yushaiya noha minar. (โอ้ดินแดนแห่งสวรรค์ของ Hind ท่านได้รับพรแล้ว ท่านคือดินแดนแห่งความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับเลือก)

วาฮาลัทจาลี ยาตุน ไอนานะ ศอฮาบี อาคาตุน จิกรา ฮินดาตุน มินัล วาฮาจายาฮิ โยนัจจาลูร์ ราสุ (ความรู้แห่งการเฉลิมฉลองนั้นเปล่งประกายด้วยความฉลาดในคำพูดของนักบุญชาวฮินดูที่มีมากมายสี่เท่า)

ยาคูลูนอลลอฮ์ ยาอาห์ลาล อาราฟ อะลามีน คัลลาฮุม, เวดา บุกกุน มะลาม โยนัจจายละตุน ฟัตตะเบ-อู จิการะตุล (พระผู้เป็นเจ้าสั่งทุกคน ปฏิบัติตามแนวทางที่แสดงโดยพระเวทด้วยความตระหนักรู้จากเบื้องบนด้วยความจงรักภักดี)

วาโฮวา อะลามุส สะมา วัล ยาจูร์ มินัลลาเฮย์ ทานาจีลัน โยบัสชาริโยนา จาตุน ฟาอี โนมายา อาคีโก มุติบายัน (Sama และ Yajur สำหรับมนุษย์เต็มไปด้วยสติปัญญา พี่น้อง เดินตามเส้นทางที่นำคุณไปสู่ความรอด)

Rigs และ Athar (va) ทั้งสองยังสอนเราถึงความเป็นพี่น้อง การกำบังตัณหาของพวกเขา และการกระจายความมืด Wa isa nain huma Rig Athar nasahin ka Khuwatun, Wa asanat Ala-udan wabowa masha e ratun.