พระตรีมูรติหน้าเซ็นทรัลเวิลด์คือใคร ทำไมผู้คนจึงมาขอพรความรัก

เผยแพร่: 28 กรกฎาคม 2569 เวลา 12:51 น.
อัปเดตล่าสุด: 28 กรกฎาคม 2569 เวลา 14:40 น.เขียนโดย คิดไปเรื่อย

ช่วงเย็นของวันพฤหัสบดีหรือช่วงใกล้วันวาเลนไทน์ บริเวณลานหน้าเซ็นทรัลเวิลด์มักมีผู้คนถือดอกกุหลาบสีแดง เดินตรงไปยังเทวสถานที่ประดิษฐานองค์เทพซึ่งรู้จักกันทั่วไปในชื่อ “พระตรีมูรติ”

ภาพแบบนี้เกิดขึ้นต่อเนื่องมาหลายปี จนพระตรีมูรติกลายเป็นสิ่งแรก ๆ ที่หลายคนนึกถึงเมื่ออยากขอพรเรื่องความรัก แต่หากย้อนกลับไปดูความเชื่อดั้งเดิม จะพบว่าเรื่องราวของพระตรีมูรติมีรายละเอียดมากกว่าการเป็นเทพแห่งความรักเพียงอย่างเดียว

พระตรีมูรติไม่ใช่ “เจ้าแม่” หรือพระชายาของพระพรหม

คำว่า “ตรีมูรติ” แปลได้ว่า “สามรูป” หรือ “สามการสำแดง” เป็นแนวคิดในศาสนาฮินดูที่กล่าวถึงพลังสามด้าน ได้แก่ การสร้าง การรักษา และการทำลายหรือหมุนเวียน ซึ่งเชื่อมโยงกับพระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ

ดังนั้น พระตรีมูรติจึงไม่ใช่เทพสตรีหรือพระชายาของพระพรหม และตามคติฮินดูดั้งเดิมก็ไม่ได้มีหน้าที่ดูแลเรื่องความรักโดยตรงอย่างที่คนไทยจำนวนหนึ่งเข้าใจกันในปัจจุบัน

ส่วนเทวรูปหน้าเซ็นทรัลเวิลด์ แม้สถานที่และผู้ศรัทธาจะเรียกกันว่า “พระตรีมูรติ” แต่นักวิชาการด้านศาสนาและประติมานวิทยาหลายคนอธิบายว่า ลักษณะเทวรูปห้าเศียรนั้นใกล้เคียงกับ “พระสทาศิวะ” หรือพระศิวะปางห้าเศียรมากกว่า

จึงเกิดความหมายสองชุดอยู่ร่วมกัน ชุดหนึ่งคือคำอธิบายตามหลักประติมานวิทยา อีกชุดคือความเชื่อร่วมสมัยของผู้ศรัทธาในประเทศไทย

จากคติฮินดูสู่เทพแห่งความรักในสังคมไทย

ความเชื่อว่าพระตรีมูรติประทานพรด้านความรักได้รับความนิยมในประเทศไทยผ่านการบอกต่อของผู้ศรัทธา บางคนเล่าว่าหลังจากมาขอพรแล้วได้พบคนรัก บางคนรู้สึกว่าความสัมพันธ์ราบรื่นขึ้น ขณะที่ผู้แต่งงานแล้วก็อาจขอให้ชีวิตคู่มั่นคง

เรื่องเล่าเหล่านี้แพร่กระจายผ่านสื่อ สังคมออนไลน์ และการบอกต่อ จนภาพจำของพระตรีมูรติในไทยค่อย ๆ ผูกเข้ากับเรื่องความรัก แม้จะไม่ตรงกับหน้าที่ของเทพตามคติฮินดูดั้งเดิมทั้งหมดก็ตาม

จุดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดแห่งหนึ่งคือเทวสถานบริเวณหน้าเซ็นทรัลเวิลด์ กรุงเทพมหานคร ผู้คนจำนวนมากเดินทางมาขอพรด้านความรัก โดยเฉพาะในช่วงใกล้วันวาเลนไทน์ จนสถานที่แห่งนี้กลายเป็นหมุดหมายสำคัญของผู้ศรัทธา

กุหลาบแดงและคืนวันพฤหัสบดีเป็นธรรมเนียมที่เกิดขึ้นภายหลัง

ของไหว้ที่พบเห็นบ่อย ได้แก่ ดอกกุหลาบสีแดง ธูปและเทียนสีแดง ผลไม้ น้ำสะอาด และของหวาน แม้จะมีคำแนะนำแตกต่างกันไปว่าควรใช้กุหลาบกี่ดอกหรือควรมาเวลาใด แต่ไม่มีข้อกำหนดจากคติฮินดูที่เป็นมาตรฐานเดียวกันทั้งหมด

ความเชื่อว่าคืนวันพฤหัสบดีมีความศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษก็ไม่ได้มีหลักฐานทางศาสนาฮินดูระบุไว้อย่างชัดเจน แต่เป็นธรรมเนียมที่สืบต่อกันมาในหมู่ผู้ศรัทธา จนเกิดภาพผู้คนมาต่อแถวสักการะในช่วงค่ำเป็นประจำ

สิ่งสำคัญจึงอาจไม่ใช่จำนวนดอกไม้หรือเวลาที่ต้องตรงตามคำบอกต่อทุกประการ แต่เป็นความสุภาพ ความตั้งใจ และการเคารพกติกาของสถานที่

ขอพรแล้ว ชีวิตจริงยังต้องลงมือทำ

อีกประเด็นที่มักถูกพูดถึงคือการบนบาน หลายคนตั้งเงื่อนไขกับตนเองว่า หากสมหวังจะกลับมาแก้บนด้วยดอกกุหลาบ เครื่องสักการะ หรือทำบุญช่วยเหลือผู้อื่น

สำหรับบางคน การขอพรไม่ได้หมายถึงการนั่งรอปาฏิหาริย์เท่านั้น แต่อาจเป็นจุดเริ่มต้นของกำลังใจและแรงผลักดันให้ลงมือทำในสิ่งที่หวัง

การเดินทางไปสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์อาจช่วยให้ผู้ศรัทธารู้สึกสงบ มีที่พึ่งทางใจ และได้ทบทวนว่าตัวเองต้องการอะไรจากความสัมพันธ์ คนที่กำลังผิดหวังอาจได้กลับมาคิดว่าอีกฝ่ายเหมาะสมกับเราหรือไม่ ส่วนคนโสดอาจตั้งใจเปิดใจ พบปะผู้คน หรือพัฒนาตัวเองมากขึ้น

ความรักที่ผู้คนไปขอพรก็ไม่ได้จำกัดเพียงการมีแฟน หลายคนขอให้ครอบครัวกลับมาปรองดอง ขอให้คู่สมรสเข้าใจกันมากขึ้น หรือขอให้ความสัมพันธ์กับพ่อแม่ ลูก และเพื่อนดีขึ้น เพราะความรักมีหลายรูปแบบ และทุกความสัมพันธ์ยังต้องอาศัยความจริงใจ ความอดทน และการสื่อสารที่ดี

ในศาสนาฮินดู การสักการะเทพเจ้าไม่ได้หมายถึงการขอสิ่งต่าง ๆ เพียงอย่างเดียว แต่ยังเตือนให้ผู้ศรัทธาดำเนินชีวิตด้วยคุณธรรม หากหวังให้ความรักมั่นคง ก็ควรซื่อสัตย์ เคารพกัน และรับผิดชอบต่อคำพูดและการกระทำของตนเอง

ความศรัทธาที่มีต่อพระตรีมูรติในสังคมไทยจึงเกิดจากการผสมผสานระหว่างคติศาสนา ความเชื่อร่วมสมัย ประสบการณ์ของผู้คน และกำลังใจจากการสักการะ

สำหรับผู้ที่ศรัทธา การไปกราบไหว้อาจเป็นการเริ่มต้นด้วยความหวัง ส่วนผลลัพธ์จะเกิดขึ้นมากน้อยเพียงใด ยังขึ้นอยู่กับการลงมือสร้างความสัมพันธ์ที่ดีด้วยตัวเอง เพราะไม่มีพรใดทดแทนความจริงใจและการกระทำที่สม่ำเสมอได้

SOURCES: