ต้นไม้มีอายุขัยไหม?มาทำความเข้าใจกันเถอะ!
เคยสงสัยไหมว่า… ต้นไม้มีวันตายมั้ย?
คำตอบคือ “มี” ต้นไม้ก็มีอายุขัยของมันเหมือนกัน ไม่ได้อยู่ได้ตลอดไปอย่างที่เราคิดกัน
ต้นไม้แต่ละชนิดมีช่วงชีวิตไม่เหมือนกัน บางต้นเกิดมาเพื่ออยู่ไม่นาน
บางต้นอยู่ได้เป็นร้อยปี หรือแม้กระทั่งพันปี
ถ้าเปรียบกับมนุษย์ ก็คงเหมือนบางคนอายุสั้น บางคนอายุยืน ขึ้นอยู่กับพันธุกรรมและการดูแล
1. ต้นไม้เล็ก
เช่น โหระพา กะเพรา ผักสวนครัวบางชนิด อายุเฉลี่ยแค่ 1-2 ปี
2. ต้นไม้ผล
เช่น มะม่วง มะพร้าว ทุเรียน อยู่ได้ประมาณ 30-80 ปี แล้วแต่การดูแล
3. ไม้ยืนต้น
อย่างยางนา พะยอม ประดู่ มีอายุได้ 100 ปีขึ้นไป
4. ไม้โบราณ
บางชนิดในต่างประเทศ เช่น Bristlecone Pine มีอายุยืนกว่า 4,000 ปี!
อายุยืนหรือสั้นขึ้นอยู่กับ...
- พันธุกรรม
- สภาพแวดล้อม
- การดูแล
- ศัตรูพืชและโรค
สิ่งที่น่าทึ่งคือ…
ต้นไม้ไม่เคยรีบโตเพื่อไปถึงเป้าหมาย แต่มันค่อย ๆ เติบโต เรียนรู้ และปรับตัวไปตามฤดูกาล
บางทีเราเองก็อาจต้องเรียนรู้จากต้นไม้บ้าง...
ไม่ต้องรีบโต แค่เติบโตอย่างเข้าใจตัวเองก็พอแล้ว
ต้นไม้บางต้นไม่ได้เกิดมาเพื่อให้ผล แต่เกิดมาเพื่อให้ร่มเงา
และบางครั้ง... เราอาจเป็นแบบนั้นก็ได้
ไม่ต้องมีผลให้ใครเห็น แต่ก็ยังมีคุณค่าในแบบของตัวเอง
จังหวัดไหน ครองแชมป์มีพื้นที่ ปลูกข้าวมากที่สุดในประเทศไทย
จังหวัดของประเทศไทย ที่มีคนกัมพูชาทำงานอยู่จำนวนมากที่สุด
ระบบนิเวศวิทยาของนกกาเหว่า: ผู้ไม่เคยสร้างรัง แต่ไม่เคยสูญพันธุ์
สิบเลขขายดี สลากตัวเลขสามหลัก N3 งวด 16/2/69
ร้านกาแฟที่มีสาขามากที่สุดในประเทศไทย
เปิด 9 ธุรกิจสินค้าสัญชาติ "ญี่ปุ่น" ที่ปัจจุบันมี "ทุนจีน" เป็นเจ้าของ
เส้นทางรถไฟที่ยาวที่สุดในประเทศไทย
วัวแอนโคเล–วาตูซี: มหากาพย์เขายักษ์และจิตวิญญาณแห่งแอฟริกา
ภาพถ่ายที่น่าทึ่งที่สุดของ "ดาวพฤหัสบดี" (Jupiter) จากกล้องโทรทรรศน์อวกาศของ เจมส์ เวบบ์ (James Webb Space Telescope - JWST)
เขมรคุยโว! มีคนแห่เที่ยว "ถนนคนเดิน" ใน "พนมเปญ" วันละแสน..รั้งอันดับ 2 ของโลกเมืองที่น่าเที่ยวยามค่ำคืน
ธนาคารไหนมีสาขามากที่สุดในประเทศไทย
ความแตกต่างที่น่าทึ่งระหว่าง "งูจงอาง" (King Cobra) ในช่วงอายุที่แตกต่างกันระหว่างลูกงู และงูที่โตเต็มวัยแล้ว
ความเชื่อที่โด่งดังในไทย ที่ไม่เกี่ยวกับพุทธ
ปูทะเลที่หาได้ยากและมีราคาขายแพงมากเป็นอันดับหนึ่ง
ระเหยหายทั้งเป็น! เปิดปรากฏการณ์ “โจฮัตสึ” คนญี่ปุ่นทิ้งชีวิตเดิม ตั้งใจหายจากโลก สะท้อนแรงกดดันสังคมสุดเข้มข้น
มายาคติของความเฮี้ยน : การแปรรูป "สัญลักษณ์ความกลัว" สู่ "สินค้าทางความเชื่อ" ในบริบทสังคมไทยร่วมสมัย


