กรณีทศกัณฑ์ลามหนัก ล่าสุดชาวเน็ตขุดรูปจิตรกรรมฝาผนังขึ้นมาตั้งคำถามอย่างแสบสัน

"เมื่อวันที่ 22 ก.ย. กระทรวงวัฒนธรรม ได้เชิญหน่วยงานที่เกี่ยวข้องในสังกัด ทั้งกรมส่งเสริมวัฒนธรรม สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลปและผู้บริหารกระทรวง เข้าร่วมหารือถึงกรณีดังกล่าว โดยมีศ.ดร.อภินันท์ โปษยานนท์ ปลัดกระทรวงวัฒนธรรม เป็นประธาน ใช้เวลาหารือร่วม 2 ชั่วโมง จากนั้นนายอภินันท์กล่าวว่า สิ่งที่เกิดขึ้นเป็นกระแสที่หลายคนกำลังติดตาม จากการประชุมได้ข้อสรุปว่า ให้พบกันครึ่งทาง และเห็นควรให้ปรับปรุงแก้ไขภาพ และเนื้อหาโดยเฉพาะฉากทศกัณฐ์แคะขนมครก เซลฟี่ ขี่ม้า ขับโกคาร์ท"

วัฒนธรรมเป็นสิ่งที่ต้องปรับเปลี่ยนตามกาลเวลาไปเรื่อยๆ แม้แต่ รามเกียรติ ก็ไม่ใช่ของไทยแท้ เป็นที่รู้กันว่า ดัดแปลงมาจาก มหากาพย์รามายณะ ทศกัณฐ์ ก็เป็นตัวละครเอกตัวหนึ่งในเรื่องรามเกียรติ์ ดัดแปลงมาจากตัวละคร ราวณะ ในมหากาพย์ฮินดูเรื่อง รามายณะ การที่กวีในอดีต แต่งรามเกียรติขึ้นมา เป็นการทำลายวัฒนธรรมอินเดียหรือเปล่า เพราะของแท้ดั้งเดิมนั้น เป็นวรรณคดีอินเดีย ที่ฤๅษีวาลมีกิ ชาวอินเดีย แต่งขึ้นเป็นภาษาสันสกฤต

ในบทประพันธ์รามเกียรติ์ เป็นประเภท บทละคร โดยใช้คำประพันธ์ประเภท กลอน แต่ก็ยังมีการการแสดงเพิ่มเติมในส่วนของบทพูด หรือบทเจรจา ลงไป ในกรณีนี้ คุณจะใช้คำว่า ทำลาย หรือ ปรับปรุง/เปลี่ยนให้เข้ากับยุคสมัย

การที่ MV ทำออกมาว่า ทศกัณฐ์ไปท่องเทียวตามที่ต่างๆ แคะ ขนมครก ถือว่าไม่เหมาะสม เอาของสูงมาย่ำยี คุณบอกว่า รามเกียรติเป็นวัฒนธรรมเป็นของสูงมาก แต่การนำเสนอภาพเหล่านี้ละ กลายเป็นเสียงชื่นชมว่า “จิตรกรมีอารมณ์ขัน” ?????

วัดพระแก้วถือเป็นสมบัติทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของบ้านเรา  และมีจิตรกรรมฝาผนังระเบียงคดที่สวยงาม
กล้าร้องเรียนให้ทำลายรูปจิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้ หรือปิดไว้ห้ามเผยแพร่ไหม ป้าลัดดา

หรือ แม้แต่รูปภาพเหล่านี้
จิตรกรรมฝาผนัง “วัดภูมินทร์"

หญิงจับนมหญิง ภาพจิตรกรรมฝาผนังวัดคงคาราม โพธาราม

ถามคนไทยส่วนใหญ่หรือยัง ว่าเจตนาที่คุณบัณฑิตต้องการจะทำนั้นบ่อนทำลายศิลปะจริงหรือ? การทำ MV ของคุณบัณฑิต ทำให้ภาพลักษณ์ตัวละคร, โขน หรือ ทศกัณฐ์ แย่ลงในสายตาคนทั่วไป จริงหรือ?